相餘。或可因是果餘兩微同處但名餘物共相餘。或可因是果餘兩微同處但名餘物共合。此則以因對因名有對也。復與第三變壞合。
此則以因對因名有對也。復與第三變壞實果而作生因。此則以因對果名有對也。此實果而作生因。
此則以因對果名有對也。此比量云。初二因微定是無常作物共合變比量云。
初二因微定是無常作物共合變壞生因故如水土種子望其芽等。壞生因故如水土種子望其芽等。論云。不爾極微至其義明了述曰。此正非論云。
不爾極微至其義明了述曰。此正非也。論主非云。汝以因對因。以因對果解有對也。
論主非云。汝以因對因。
以因對果解有對義以障無常。甚不明了。不如以有礙義證無義以障無常。甚不明了。
不如以有礙義證無常宗分明可見。故汝釋不爾。常宗分明可見。故汝釋不爾。
論云。若謂極微至是無常者述曰。此牒救論云。若謂極微至是無常者述曰。
此牒救也若汝意謂。彼外道計二因極微遍禮和合。也若汝意謂。彼外道計二因極微遍禮和合。
所生實果亦入因中。三實同處互無障礙。又所生實果亦入因中。三實同處互無障礙。
又彼異計二因極微雖互相礙。而所生實果即彼異計二因極微雖互相礙。而所生實果即入因中。因果同處亦無障礙。然此極微雖有入因中。
因果同處亦無障礙。然此極微雖有礙他極微等義。自因果中則無障礙。此則因礙他極微等義。
自因果中則無障礙。此則因微之上有礙不礙。而以有礙解有對者。他不微之上有礙不礙。
而以有礙解有對者。他不全許。即有隨一不成過失。故須別立餘物共全許。
即有隨一不成過失。故須別立餘物共合變壞生因名為有對。以此有對證無常者。合變壞生因名為有對。
以此有對證無常者。論云。是則但應至是有礙義述曰。此責破論云。
是則但應至是有礙義述曰。此責破也。若汝為有礙義他不全許。即以因對因以也。
若汝為有礙義他不全許。即以因對因以因對果解有對義者。如此所釋是則但應如因對果解有對義者。
如此所釋是則但應如此品初以能生果比度極微是無常義。何以此品初以能生果比度極微是無常義。何以頌中乃云有對。故知此言有對之者是有障頌中乃云有對。
故知此言有對之者是有障礙義也。礙義也。論云。雖不全許至礙餘物故述曰。此通難論云。
雖不全許至礙餘物故述曰。此通難也。雖彼外道計二因一果三實同處互不相也。
雖彼外道計二因一果三實同處互不相礙。而望餘因果極微即相障礙。又彼異計一礙。而望餘因果極微即相障礙。
又彼異計一果二因雖不相礙。而二因微即自相礙。又望果二因雖不相礙。而二因微即自相礙。
又望餘極微因果亦相障礙。此則極微之上雖不餘極微因果亦相障礙。此則極微之上雖不
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