汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0790a

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0790a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0790a
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我的选文

成。異喻理應非有。

論云離其同異至餘同類義故述曰。此遮救也。

外人救云。離其同異二聚法外別有非同非異聚法。

如兔角等非常無常能助拾因成立宗義。何必要須同喻助耶。

今論主遮云。依因法如立聲無常。

其兔角等非無常故即異品。若立聲常其兔角等非是常故亦異品。

既離二品之外更無別法。何得救云別有非同非異聚法能助因耶。

論云。由此即破至能顯於義述曰。

此破第三義也。由此破第二義即亦破第三義也。

謂若有所遮同法。能遮可有雜糅。

所遮同法既無。異喻竟何所雜。

此之二義同以有遮故類破也。論云。

又以不見至未曾見有述曰。此顯因有相違也。

外人量云。空等是常以不見所作故若是無常見有所作猶如瓶等論主破云。

若以不見所作為因欲成虛空有常終無此義。以一切兔角等處未曾見有。

以非依因成有常故。但成非有非常故。

論云。故說頌曰至應言常性無述曰。

此舉頌也。上半牒計。

下半例破。此頌同舊百論中。

汝以作不作相違故。作法既是無常。

不作法即是常。我以作不作相違故。

作法既是有。不作法應是無文也。

論云。論曰見所至皆是常住述曰。

此下解釋也。初釋頌。

後通難。釋頌中有四。

一牒計。二例破。

三釋成。四結意。

此即牒計也。空等是常以非作故諸所作者皆是無常猶如色

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0790a
拼音
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