廣百論疏卷第一
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0790a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 文軌撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0790a
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我的选文成。異喻理應非有。
論云離其同異至餘同類義故述曰。此遮救也。
外人救云。離其同異二聚法外別有非同非異聚法。
如兔角等非常無常能助拾因成立宗義。何必要須同喻助耶。
今論主遮云。依因法如立聲無常。
其兔角等非無常故即異品。若立聲常其兔角等非是常故亦異品。
既離二品之外更無別法。何得救云別有非同非異聚法能助因耶。
論云。由此即破至能顯於義述曰。
此破第三義也。由此破第二義即亦破第三義也。
謂若有所遮同法。能遮可有雜糅。
所遮同法既無。異喻竟何所雜。
此之二義同以有遮故類破也。論云。
又以不見至未曾見有述曰。此顯因有相違也。
外人量云。空等是常以不見所作故若是無常見有所作猶如瓶等論主破云。
若以不見所作為因欲成虛空有常終無此義。以一切兔角等處未曾見有。
以非依因成有常故。但成非有非常故。
論云。故說頌曰至應言常性無述曰。
此舉頌也。上半牒計。
下半例破。此頌同舊百論中。
汝以作不作相違故。作法既是無常。
不作法即是常。我以作不作相違故。
作法既是有。不作法應是無文也。
論云。論曰見所至皆是常住述曰。
此下解釋也。初釋頌。
後通難。釋頌中有四。
一牒計。二例破。
三釋成。四結意。
此即牒計也。空等是常以非作故諸所作者皆是無常猶如色
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2800
- 藏经版页
- 0790a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。