汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0802b

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0802b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0802b
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我的选文

論云。復次為破至故說頌曰述曰。

此下兩頌破極微體是常也。初頌約果壞破常。

後頌約有對破常。前中初生起。

次舉頌。後解釋。

此生起也。為破第三實果與初二因微同居一處及顯初二因體定是無常說此頌也。

論云。若因為果壞至二體不同處述曰。

此舉頌也。上半進徵。

下半退責。進徵兩句各有一量。

初句量云。初二因微必有變壞為餘礙逼故如塵色等後句量云。

初二因微必定無常為他壞故如塵色等退責准長行可解。論云。

論曰諸有至果所侵逼述曰。此下解釋也。

初釋上半。後釋下半。

釋上半中。初引例總責。

次別起兩徵。後依徵逐破。

此即引例總責也。但是有礙之物來相逼時。

必次移處相避。如其不移本處。

體必變壞。如是因果所侵逼亦應爾也。

比量如前。論云。

或相受入至注赤鎔銅述曰。此別起兩徵也。

此之果實入極微因中。為是因果異體同居不相損壞。

如以細流之水溉麁沙聚耶。為是果入因中令因轉變不守本質。

如藥汁注赤鎔銅變成金等耶。論云。

若許如前至一切麁物述曰。此下依徵逐破也。

有二。此破依前徵有兩重。

此初連。汝之因微不共生果以支離故如水入沙聚既其因微不能生果。

果即非有麁物便無也。論云。

又若同彼至體是無常述曰。此後重破也。

汝之因微體是無常有細分故如水

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0802b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。