汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0798b

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0798b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0798b
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我的选文

二極微生第三果者。此名細因細果。

二無常。謂此第三彼第三共合生第七果等。

此名麁因麁果。今以麁因麁果為喻破其細果細因也。

第三細果應從無常因生是果性故猶如麁果或可汝之細因定是無常是因性故猶如麁因或可合說立比量云。細因細果俱是無常是因果故如麁因果問。

細果無常自他同許立為宗法。豈不相符合。

若軍論細果實是相符。今與因合宗非成己立。

論云。是故色等至定不相離述曰。

此結因果必相似也。無常宗因既有同喻。

故知因果不離無常。無常既同故名相似也。

然勝論宗極微非色。色是德句。

今以對心通名為色。等者等取心等一切因果也。

論云。為決此義至所因色等述曰。

立比量重破執也。為欲決此無常因果相似之義。

復作此比量言也。一切細果所因色等等取空等諸法常因豈是無常果無常故譬如麁果所因色等。

論云。復次有作至根亦應知述曰。

此下一頌破常有因非因設二俱許即非常也。初生起。

次舉頌。後解釋。

生起中初敘其外計。後顯頌所為。

此敘外計也。虛空我等是遍是常。

若於一分或時或方眾緣和合。即但依此時方之分發生音聲及苦樂等。

下反解言。若言發聲及苦樂等要遍所依虛空我者。

所發聲等既遍空等聲境。住遠近耳應聞苦樂。

住遠近身應受。既無此事。

故知空等隨緣合處即發

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0798b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。