廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0800b

如細因果由見所依餘可知故者。此釋進如rú細xì因yīn果guǒ由yóu見jiàn所suǒ依yī餘yú可kě知zhī故gù者zhě。此cǐ釋shì進jìn難意也。由此比度之心見彼所依之實非是難nán意yì也yě。

由yóu此cǐ比bǐ度dù之zhī心xīn見jiàn彼bǐ所suǒ依yī之zhī實shí非fēi是shì根境。餘能依德等亦非根境。類可知故。此比根gēn境jìng。餘yú能néng依yī德dé等děng亦yì非fēi根gēn境jìng。

類lèi可kě知zhī故gù。此cǐ比bǐ量云。能依德等皆非根境以其所依非根境量liáng云yún。

能néng依yī德dé等děng皆jiē非fēi根gēn境jìng以yǐ其qí所suǒ依yī非fēi根gēn境jìng故如細果實。故gù如rú細xì果guǒ實shí。論云。是則違害世間自宗述曰。此結過也。論lùn云yún。

是shì則zé違wéi害hài世shì間jiān自zì宗zōng述shù曰yuē。此cǐ結jié過guò也yě。

世間汝宗並皆許彼實德業等是其根境。今世shì間jiān汝rǔ宗zōng並bìng皆jiē許xū彼bǐ實shí德dé業yè等děng是shì其qí根gēn境jìng。今jīn言實等非根境者。有二宗過也。言yán實shí等děng非fēi根gēn境jìng者zhě。

有yǒu二èr宗zōng過guò也yě。論云。若言實果至分明可見述曰。此外救論lùn云yún。

若ruò言yán實shí果guǒ至zhì分fēn明míng可kě見jiàn述shù曰yuē。此cǐ外wài救jiù也。文中初救後釋。救意云。所生果實與其因也yě。

文wén中zhōng初chū救jiù後hòu釋shì。救jiù意yì云yún。

所suǒ生shēng果guǒ實shí與yǔ其qí因yīn微雖遍體合無別處所應亦微圓是不可見。微wēi雖suī遍biàn體tǐ合hé無wú別bié處chǔ所suǒ應yīng亦yì微wēi圓yuán是shì不bù可kě見jiàn。然由實果之上有麁長量德可見之法積集力然rán由yóu實shí果guǒ之zhī上shàng有yǒu麁cū長cháng量liáng德dé可kě見jiàn之zhī法fǎ積jī集jí力lì故。令其果實亦可得見。下釋可知。故gù。

令lìng其qí果guǒ實shí亦yì可kě得dé見jiàn。下xià釋shì可kě知zhī。

論云。此但有言至何事餘言述曰。此下責論lùn云yún。此cǐ但dàn有yǒu言yán至zhì何hé事shì餘yú言yán述shù曰yuē。

此cǐ下xià責zé破也。有六。一責救不當。二尋救逐破。三遮其破pò也yě。有yǒu六liù。

一yī責zé救jiù不bù當dāng。二èr尋xún救jiù逐zhú破pò。

三sān遮zhē其qí外難。四依遮進徵。五總結救非。六許德破實。外wài難nán。四sì依yī遮zhē進jìn徵zhǐ。

五wǔ總zǒng結jié救jiù非fēi。六liù許xū德dé破pò實shí。

此即責救不當也。量德與實體性不同。縱見此cǐ即jí責zé救jiù不bù當dāng也yě。量liáng德dé與yǔ實shí體tǐ性xìng不bù同tóng。

縱zòng見jiàn塵長何關細果。細果之處不異因微。應類因塵chén長cháng何hé關guān細xì果guǒ。細xì果guǒ之zhī處chǔ不bù異yì因yīn微wēi。

應yīng類lèi因yīn微非根所見如此之責如絕救辭。乃至見德微wēi非fēi根gēn所suǒ見jiàn如rú此cǐ之zhī責zé如rú絕jué救jiù辭cí。乃nǎi至zhì見jiàn德dé何成釋難。何hé成chéng釋shì難nán。

論云。若所依實至應捨自相述曰。此尋救論lùn云yún。若ruò所suǒ依yī實shí至zhì應yīng捨shě自zì相xiāng述shù曰yuē。

此cǐ尋xún救jiù責破也。若所依實果之上有如是塵長量德責zé破pò也yě。若ruò所suǒ依yī實shí果guǒ之zhī上shàng有yǒu如rú是shì塵chén長cháng量liáng德dé相現者。應捨所依實句之體同彼能依德句相xiāng現xiàn者zhě。

應yīng捨shě所suǒ依yī實shí句jù之zhī體tǐ同tóng彼bǐ能néng依yī德dé句jù之相。既成能依德句他相應捨所依實句自之zhī相xiāng。既jì成chéng能néng依yī德dé句jù他tā相xiāng應yīng捨shě所suǒ依yī實shí句jù自zì相也。此比量云。此之果實應捨自相現他相xiāng也yě。

此cǐ比bǐ量liáng云yún。此cǐ之zhī果guǒ實shí應yīng捨shě自zì相xiāng現xiàn他tā相故諸現相者皆捨自相如花現果相。相xiāng故gù諸zhū現xiàn相xiāng者zhě皆jiē捨shě自zì相xiāng如rú花huā現xiàn果guǒ相xiāng。

論云。亦不可說至應捨實體述曰。此遮其論lùn云yún。亦yì不bù可kě說shuō至zhì應yīng捨shě實shí體tǐ述shù曰yuē。

此cǐ遮zhē其qí外難也。外難云。頗胝迦寶其色本白。置青等外wài難nán也yě。外wài難nán云yún。

頗pō胝zhī迦jiā寶bǎo其qí色sè本běn白bái。置zhì青qīng等děng色上即現青等色相。然不失本白色之相。此色sè上shàng即jí現xiàn青qīng等děng色sè相xiàng。

然rán不bù失shī本běn白bái色sè之zhī相xiāng。此cǐ