廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0785c

六道一切宗處皆無諍論。以理決成不可破六liù道dào一yī切qiè宗zōng處chǔ皆jiē無wú諍zhèng論lùn。以yǐ理lǐ決jué成chéng不bù可kě破pò故。故gù。

論云。如說菩薩至出生緣外述曰。此引頌論lùn云yún。如rú說shuō菩pú薩sà至zhì出chū生shēng緣yuán外wài述shù曰yuē。

此cǐ引yǐn頌sòng證也。比量既爾。聖語亦真。言理符契。故引為證zhèng也yě。比bǐ量liáng既jì爾ěr。

聖shèng語yǔ亦yì真zhēn。言yán理lǐ符fú契qì。

故gù引yǐn為wéi證。如經所說是諸菩薩以後得智遍修諸法證zhèng。如rú經jīng所suǒ說shuō是shì諸zhū菩pú薩sà以yǐ後hòu得dé智zhì遍biàn修xiū諸zhū法fǎ如實觀察。不見少物如微塵許體是其有出如rú實shí觀guān察chá。

不bù見jiàn少shǎo物wù如rú微wēi塵chén許xū體tǐ是shì其qí有yǒu出chū緣生外。是故當知但是有性必從緣生。生定緣yuán生shēng外wài。是shì故gù當dāng知zhī但dàn是shì有yǒu性xìng必bì從cóng緣yuán生shēng。

生shēng定dìng歸滅是無常性。此義成立。歸guī滅miè是shì無wú常cháng性xìng。此cǐ義yì成chéng立lì。

論云。又彼非處方便慇懃述曰。此下一頌論lùn云yún。又yòu彼bǐ非fēi處chǔ方fāng便biàn慇yīn懃qín述shù曰yuē。

此cǐ下xià一yī頌sòng約無因破。即顯邪宗不立也。初正釋頌文。後約yuē無wú因yīn破pò。即jí顯xiǎn邪xié宗zōng不bù立lì也yě。

初chū正zhèng釋shì頌sòng文wén。後hòu因破異執。釋文中初一句正破。第二句縱破。因yīn破pò異yì執zhí。

釋shì文wén中zhōng初chū一yī句jù正zhèng破pò。第dì二èr句jù縱zòng破pò。

下兩句結破。正破有四。一直非。二徵問。三舉下xià兩liǎng句jù結jié破pò。正zhèng破pò有yǒu四sì。

一yī直zhí非fēi。二èr徵zhǐ問wèn。

三sān舉jǔ頌。四解釋。此直非也。非處者無理之所也。方頌sòng。四sì解jiě釋shì。

此cǐ直zhí非fēi也yě。非fēi處chǔ者zhě無wú理lǐ之zhī所suǒ也yě。

方fāng便者矯陳所以也。慇懃者自強不息也。謂汝便biàn者zhě矯jiǎo陳chén所suǒ以yǐ也yě。慇yīn懃qín者zhě自zì強qiáng不bù息xī也yě。

謂wèi汝rǔ雖自強不息欲於無理處矯陳所以。成已妄雖suī自zì強qiáng不bù息xī欲yù於wū無wú理lǐ處chǔ矯jiǎo陳chén所suǒ以yǐ。成chéng已yǐ妄wàng立徒自劬勞也。立lì徒tú自zì劬qú勞láo也yě。

論云。何以故述曰。此徵問也。論lùn云yún。何hé以yǐ故gù述shù曰yuē。

此cǐ徵zhǐ問wèn也yě。論云。頌曰非無因有性述曰。此舉頌也。勝論lùn云yún。

頌sòng曰yuē非fēi無wú因yīn有yǒu性xìng述shù曰yuē。此cǐ舉jǔ頌sòng也yě。

勝shèng論等立常云。空等是常非所作故諸非作論lùn等děng立lì常cháng云yún。空kōng等děng是shì常cháng非fēi所suǒ作zuò故gù諸zhū非fēi作zuò者皆悉是常若非是常即有所作猶如瓶者zhě皆jiē悉xī是shì常cháng若ruò非fēi是shì常cháng即jí有yǒu所suǒ作zuò猶yóu如rú瓶píng等論主云。夫為正因須具三相。今此非等děng論lùn主zhǔ云yún。

夫fū為wéi正zhèng因yīn須xū具jù三sān相xiāng。今jīn此cǐ非fēi作。一則非遍宗法。所遍有性無故。二非同品作zuò。

一yī則zé非fēi遍biàn宗zōng法fǎ。所suǒ遍biàn有yǒu性xìng無wú故gù。

二èr非fēi同tóng品pǐn定有。更無共許常故。但有第三異品無相。以定dìng有yǒu。更gèng無wú共gòng許xū常cháng故gù。

但dàn有yǒu第dì三sān異yì品pǐn無wú相xiāng。以yǐ瓶等無常有所作故。三中闕二與無不殊。因瓶píng等děng無wú常cháng有yǒu所suǒ作zuò故gù。

三sān中zhōng闕què二èr與yǔ無wú不bù殊shū。因yīn既是無。宗豈得立。問。空非所作立敵同知。何既jì是shì無wú。

宗zōng豈qǐ得dé立lì。問wèn。

空kōng非fēi所suǒ作zuò立lì敵dí同tóng知zhī。何hé故乃言非遍宗法。答。勝論空有非作不無。大故gù乃nǎi言yán非fēi遍biàn宗zōng法fǎ。

答dá。勝shèng論lùn空kōng有yǒu非fēi作zuò不bù無wú。

大dà乘空無非作不有。問。兔角體無。非作仍有。虛乘chéng空kōng無wú非fēi作zuò不bù有yǒu。問wèn。

兔tù角jiǎo體tǐ無wú。非fēi作zuò仍réng有yǒu。

虛xū空不有。非作寧無。答。非作之言有遮有表。勝空kōng不bù有yǒu。非fēi作zuò寧níng無wú。

答dá。非fēi作zuò之zhī言yán有yǒu遮zhē有yǒu表biǎo。

勝shèng論兼表。大乘但遮。故非作因非遍宗法。此則論lùn兼jiān表biǎo。大dà乘chéng但dàn遮zhē。

故gù非fēi作zuò因yīn非fēi遍biàn宗zōng法fǎ。此cǐ則zé