廣百論疏卷第一
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0796b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 文軌撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0796b
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我的选文應能生一切諸果。豈由時處有生不生而妄輒許時處決定。
論云。若言論主至同斯過者述曰。
此引他同己救也。如汝宗中阿賴耶識亦有生果種種功能。
與我時能義亦相似。此則過失。
是同不應偏難。論云。
此亦不然至有雜亂失述曰。此下示正異邪破也。
文中初明我無過。後明汝有失也。
我宗唯立因緣容可限以時處。汝立時能常遍何得局以處時。
故我無過。汝有失也。
因緣謂現行能熏等。論云。
又說頌曰至豈得名得常述曰。此下一頌破時常住。
即約因必變異以破也。初舉頌。
後解釋。此舉頌也。
所立時因必須變異餘法因故如麥種等此量是上半頌意也。時必無常有變異故如麥種等此量是下半頌意也。
論云。論曰世間至方能為因述曰。
此下解釋也。初釋頌文。
後通外難。釋頌文中。
初釋上半。後釋下半。
此釋上半也。文中初示道理。
後正結破。世間共許生果功能所依種子等法。
必捨前瘦小位所生果相而取後肥大位能生因相。如是體相轉變已後方為芽等所生果因。
如是轉變已後方為因性。理無差失。
此即敘述因果道理以示外人即為同喻。所立常因應亦同此等者。
此即結破。即是宗因。
比量同前。論云。
既許轉變無容常住述曰。此釋下半頌也。
比量同前。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2800
- 藏经版页
- 0796b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。