廣百論疏卷第一
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0795b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 文軌撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0795b
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我的选文取捨。以用逐體不從他生。
論主破云。時之體相若無取卷捨舒或取舒捨卷差別者。
諸有舒興卷廢等作用不成也。謂時體應無興廢作用無取捨故如龜毛等。
論云。又時作用至定是無常述曰。
此下顯頌意也。頌文雖令時從他生成所生果。
然意正欲令成無常也。初破時用。
後破時體。此破時用也。
如光影色等依大地而轉故云地色也。時之作因決定無常依他轉故如地色等。
論云。即以此事至何容常住述曰。
此破時體也。即以此前地色喻事為後比量作同法喻。
謂用所依時定是無常為無常用為所依故如地色等。論云。
故善時者至名之為時述曰。此下示正義也。
初示時體。後顯難知。
此示時體也。有佛世尊名善時者。
作如是言。由隨眾生業力差別。
業能吹物名為業。風業風所引四大種別自類為因展轉相續終而復始無有斷絕。
隨日月等所行道度故有冷暖所觸不同。依此分位假立時稱。
非即別有真實常時。論云。
時雖具有至言無因等述曰。此顯難知也。
雜心論云。相似相續不知無常也。
如今河還謂昨河。昨燭還同今燭。
此等並是不知無常。論云。
復次有執至隨用生成述曰。此第二頌破時功能。
即約因不離果破也。初生起。
次舉頌。後解釋。
生起中初敘計。次總非。
後別破。此敘計也。
外人執時亦常亦遍。攝藏無量
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2800
- 藏经版页
- 0795b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。