汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0789b

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0789b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0789b
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我的选文

也。立常宗即有異喻。

故得破言異喻不遍一切宗耶。論云。

比量本為遮餘義故述曰。此第二義也。

夫立比量之意為遮餘義。謂若立無常比量本為遮常。

若立常比量為遮無常。立異法喻本亦為遮。

順比量勝其同法故唯異喻名能立也。論云。

現見遮相所雜糅緣能顯義故述曰。此第三義也。

立比量言及比量智並遮相所雜糅故方成比量也。如青有二相。

一自相。二共相比量。

名言但詮青之共相不詮自相。以青自相離名言故。

若詮青共相之時。要遮黃等方顯此青。

謂非非青故名之為青。若不遮非青喚青。

應目黃等比量。意識亦爾。

不能緣青自相但取共相。取共相時亦遮餘取此。

故此青言青智要有遮相雜糅方能詮青及緣青也。異喻亦爾。

要有遮相所雜糅方成異喻。此既義同比量故唯異喻名能立也。

論云。為定此義至理應常住述曰。

此舉法也。外人唯立異喻之法。

此比量言。空等是常非所作故諸所作者皆是無常猶如瓶等文中但覆成云。

瓶等是所作決定是無常。空等既非作理應即是常。

此則舉瓶所作無常反證空非所作是常住。故知異法勝因法喻。

論云。此言為顯異法決定述曰。

此結定也。論云。

此亦不然至顯正理故述曰。此總非也。

論云。所以者何述曰。

此徵問也。所以非汝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0789b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。