廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0789c

唯異能立不然者何。唯wéi異yì能néng立lì不bù然rán者zhě何hé。論云。唯顯異義所遮事境名為同喻述曰。論lùn云yún。

唯wéi顯xiǎn異yì義yì所suǒ遮zhē事shì境jìng名míng為wéi同tóng喻yù述shù曰yuē。此下正破也。破三義為三。破初義中。初示此cǐ下xià正zhèng破pò也yě。

破pò三sān義yì為wéi三sān。破pò初chū義yì中zhōng。

初chū示shì意。次正破。後遮救。此即示意。即示立同喻之意yì。次cì正zhèng破pò。

後hòu遮zhē救jiù。此cǐ即jí示shì意yì。

即jí示shì立lì同tóng喻yù之zhī意令外人了知擬生正破也。如立聲無常所意yì令lìng外wài人rén了le知zhī擬nǐ生shēng正zhèng破pò也yě。如rú立lì聲shēng無wú常cháng所suǒ作性故諸所作者皆無常譬如瓶等若作zuò性xìng故gù諸zhū所suǒ作zuò者zhě皆jiē無wú常cháng譬pì如rú瓶píng等děng若ruò是其常見非所作如虛空等此異喻云若是shì其qí常cháng見jiàn非fēi所suǒ作zuò如rú虛xū空kōng等děng此cǐ異yì喻yù云yún若ruò是其常者遮同喻無常也。見非所作者遮同是shì其qí常cháng者zhě遮zhē同tóng喻yù無wú常cháng也yě。

見jiàn非fēi所suǒ作zuò者zhě遮zhē同tóng喻所作也。此則瓶事是異喻義。所遮之境名喻yù所suǒ作zuò也yě。此cǐ則zé瓶píng事shì是shì異yì喻yù義yì。

所suǒ遮zhē之zhī境jìng名míng同法喻。此意云。得成異喻要有所遮。所遮若同tóng法fǎ喻yù。此cǐ意yì云yún。

得dé成chéng異yì喻yù要yào有yǒu所suǒ遮zhē。所suǒ遮zhē若ruò無異喻不立。何得立異而無同喻。無wú異yì喻yù不bù立lì。

何hé得dé立lì異yì而ér無wú同tóng喻yù。論云。其異法喻至何所遍耶述曰。此正破論lùn云yún。

其qí異yì法fǎ喻yù至zhì何hé所suǒ遍biàn耶yē述shù曰yuē。此cǐ正zhèng破pò也。夫言遍者行自分及他分有能遍有所遍也yě。

夫fū言yán遍biàn者zhě行xíng自zì分fēn及jí他tā分fēn有yǒu能néng遍biàn有yǒu所suǒ遍biàn可名為遍。既不立有同法喻。是則異喻但行可kě名míng為wéi遍biàn。既jì不bù立lì有yǒu同tóng法fǎ喻yù。

是shì則zé異yì喻yù但dàn行xíng自分不行他分。既無所遍能遍不成。何名為自zì分fēn不bù行xíng他tā分fēn。既jì無wú所suǒ遍biàn能néng遍biàn不bù成chéng。

何hé名míng為wéi遍。遍biàn。論云。不可說言自體自遍述曰。此遮救也。論lùn云yún。

不bù可kě說shuō言yán自zì體tǐ自zì遍biàn述shù曰yuē。此cǐ遮zhē救jiù也yě。

汝不可救言。異喻向自異喻之中名之為遍。汝rǔ不bù可kě救jiù言yán。異yì喻yù向xiàng自zì異yì喻yù之zhī中zhōng名míng之zhī為wéi遍biàn。

以同法喻亦得遍。自同法喻中不名遍故。以yǐ同tóng法fǎ喻yù亦yì得dé遍biàn。自zì同tóng法fǎ喻yù中zhōng不bù名míng遍biàn故gù。

論云。又諸比量至然後方成述曰。此下破論lùn云yún。又yòu諸zhū比bǐ量liáng至zhì然rán後hòu方fāng成chéng述shù曰yuē。

此cǐ下xià破pò第二義也。初示意。次正破。後遮救。此則示意第dì二èr義yì也yě。初chū示shì意yì。

次cì正zhèng破pò。後hòu遮zhē救jiù。

此cǐ則zé示shì意yì也。如意聲無常比量欲遮餘常義。要有同喻也yě。如rú意yì聲shēng無wú常cháng比bǐ量liáng欲yù遮zhē餘yú常cháng義yì。

要yào有yǒu同tóng喻yù助因證成無常。然後方能遮餘常義。若闕同助zhù因yīn證zhèng成chéng無wú常cháng。然rán後hòu方fāng能néng遮zhē餘yú常cháng義yì。

若ruò闕què同tóng喻因即無力。無常不成。何能更遮餘常住義。喻yù因yīn即jí無wú力lì。無wú常cháng不bù成chéng。

何hé能néng更gèng遮zhē餘yú常cháng住zhù義yì。論云。同法若是無異法應非有述曰。此正論lùn云yún。

同tóng法fǎ若ruò是shì無wú異yì法fǎ應yīng非fēi有yǒu述shù曰yuē。此cǐ正zhèng破也。夫宗不能自立必須以因證成。然彼因破pò也yě。

夫fū宗zōng不bù能néng自zì立lì必bì須xū以yǐ因yīn證zhèng成chéng。然rán彼bǐ因yīn力復尚羸。更引同喻相助。同喻既其成就方力lì復fù尚shàng羸léi。

更gèng引yǐn同tóng喻yù相xiāng助zhù。同tóng喻yù既jì其qí成chéng就jiù方fāng以異喻簡之。今既內喻是無因即無扶助宗以yǐ異yì喻yù簡jiǎn之zhī。

今jīn既jì內nèi喻yù是shì無wú因yīn即jí無wú扶fú助zhù宗zōng義。既自不立異喻。何所簡耶。簡義既其不義yì。既jì自zì不bù立lì異yì喻yù。

何hé所suǒ簡jiǎn耶yē。簡jiǎn義yì既jì其qí不bù