汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0801a

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0801a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0801a
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我的选文

和合共生果義。二若許極微和合一處。

則違自執更相礙義。三若許和合不同一處。

則兩因微各有觸著不觸著分。便顯極微有方分義應隨三意立三比量。

第一量云。初二因微定不和合居處別故如瓶盆等第二量云。

初二因微無相礙義在一處故如一因微自望己體第三量云。初二因微必有方分居處別故如稻麥聚。

論云。有說極微至非斷非常述曰。

此下敘頌兼意也。頌意正破勝論。

兼意亦破小乘。即破俱舍已後薩婆多義。

初敘計後顯意。此敘計也。

由無間隔故得名和合。由不相觸故無方分過。

雖極微體實無方分實無流轉。然由積集東西差別如稻麥聚似有方分。

此處雖滅隣次續生。猶若駛河似有流轉。

剎那剎那展轉相續。猶如燈焰前滅後生。

後生有因所以非常。前滅有果所以非斷。

論云。為顯破彼故復頌曰述曰。

此總顯意也。論云。

於一極微處至許因果等量述曰。此舉頌也。

上半通破。前兩計難令極微必有方分。

以東西二微更相觸著或相擬對故。下半別結破初計兩因處既各別。

一果通括二因。此則果大因小。

其量不等。如何汝許因果等耶。

論云。論曰如是至有方分失述曰。

此解釋也。如是所說兩微相觸或相擬對。

謂極微相畢竟不能顯無方分遮有方分也。此中正釋前頌兼亦生起後頌文。

此文偏釋上半也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0801a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。