廣百論疏卷第一
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0801c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 文軌撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0801c
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我的选文此之極微為其行用作所依也。如能行者者。
謂能行人也。即人色身假名行者。
如此色身行者有方分也。論云。
何以故述曰此徵所以也。論云。
頌曰要取前捨後方得說為行述曰。此舉頌也。
論云。論曰進所欣至所未曾見述曰。
此下解釋也。初釋頌文。
後合頌意。此釋頌文也。
如人欣東厭西。東名為前。
西名為後。依此前後東西方別。
取東捨西乃起行用。若離東西前後方分欲起行用未見此事也。
此舉前量同喻道理以示外人。論云。
極微既是至定有方分述曰。此合頌意也。
論云。若無所行至行者為無述曰。
此下半頌約行者反破也。初生起。
次舉頌。後解釋。
此生起也。若汝不許有所行處及能行用二種別者。
是則應機行用所依色身假者亦應無也。論云。
故說頌曰至行者應非有述曰。此舉頌也。
論云。論曰依前後方分至應如不動述曰。
此下解也。有四。
一示道理。二釋頌文。
三結過失。四別申難。
此示道理也。依前東方後西方處乃起取東捨西行用。
東西之方非有。行用理亦應無。
若其爾者。世間之人雖復有行應當不動也。
世間行人應當不動以無方分及行用故如虛空等。論云。
若汝撥無至行者亦無述曰。此釋頌
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2800
- 藏经版页
- 0801c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。