廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0800c

則汝因有不定過。謂為如眾花現他相故即則zé汝rǔ因yīn有yǒu不bù定dìng過guò。謂wèi為wéi如rú眾zhòng花huā現xiàn他tā相xiāng故gù即jí失自相耶。為如頗胝迦寶現他相故不失自失shī自zì相xiāng耶yē。

為wéi如rú頗pō胝zhī迦jiā寶bǎo現xiàn他tā相xiāng故gù不bù失shī自zì相。今論主遮云。汝不了別此為難。此寶無常相xiāng。今jīn論lùn主zhǔ遮zhē云yún。

汝rǔ不bù了liǎo別bié此cǐ為wéi難nán。此cǐ寶bǎo無wú常cháng前後異故。前不至後剎那別故。現青相時白前qián後hòu異yì故gù。

前qián不bù至zhì後hòu剎chà那nà別bié故gù。現xiàn青qīng相xiāng時shí白bái相即滅。白相生已青相已已。此之實果若同相xiāng即jí滅miè。

白bái相xiāng生shēng已yǐ青qīng相xiāng已yǐ已yǐ。此cǐ之zhī實shí果guǒ若ruò同tóng彼寶既現他相。應捨自實體也。彼bǐ寶bǎo既jì現xiàn他tā相xiāng。

應yīng捨shě自zì實shí體tǐ也yě。論云。德依於實至誰現誰相述曰。此依遮論lùn云yún。

德dé依yī於wū實shí至zhì誰shuí現xiàn誰shuí相xiāng述shù曰yuē。此cǐ依yī遮zhē進徵也。汝今既許捨自實體成他德體。既成進jìn徵zhǐ也yě。

汝rǔ今jīn既jì許xū捨shě自zì實shí體tǐ成chéng他tā德dé體tǐ。既jì成chéng他體便無自體。自體既無他即非有。誰為能他tā體tǐ便biàn無wú自zì體tǐ。

自zì體tǐ既jì無wú他tā即jí非fēi有yǒu。誰shuí為wéi能néng現之實體。誰為所現之德相耶。現xiàn之zhī實shí體tǐ。

誰shuí為wéi所suǒ現xiàn之zhī德dé相xiāng耶yē。論云。故不可言至而現他相述曰。此總結論lùn云yún。

故gù不bù可kě言yán至zhì而ér現xiàn他tā相xiāng述shù曰yuē。此cǐ總zǒng結jié救非也。救jiù非fēi也yě。

論云。如是即應至自所立宗述曰。此許德論lùn云yún。如rú是shì即jí應yīng至zhì自zì所suǒ立lì宗zōng述shù曰yuē。

此cǐ許xū德dé破實也。縱如汝救實果之體應令微圓是不破pò實shí也yě。縱zòng如rú汝rǔ救jiù實shí果guǒ之zhī體tǐ應yīng令lìng微wēi圓yuán是shì不bù可見。然由量德之力是可見者。此則量德自可kě見jiàn。

然rán由yóu量liáng德dé之zhī力lì是shì可kě見jiàn者zhě。此cǐ則zé量liáng德dé自zì是可見。實果修是不可見性。此亦違汝自所是shì可kě見jiàn。

實shí果guǒ修xiū是shì不bù可kě見jiàn性xìng。此cǐ亦yì違wéi汝rǔ自zì所suǒ立宗。以汝宗中唯有因實是不可見。果即是立lì宗zōng。

以yǐ汝rǔ宗zōng中zhōng唯wéi有yǒu因yīn實shí是shì不bù可kě見jiàn。果guǒ即jí是shì可見性故。可kě見jiàn性xìng故gù。

論云。復次有說至居處不同述曰。此下一論lùn云yún。復fù次cì有yǒu說shuō至zhì居jū處chǔ不bù同tóng述shù曰yuē。

此cǐ下xià一yī頌破極微因異處也。初生起。次舉頌。後解釋。頌sòng破pò極jí微wēi因yīn異yì處chǔ也yě。初chū生shēng起qǐ。

次cì舉jǔ頌sòng。後hòu解jiě釋shì。

生起中初敘頌正意。次敘頌兼意。後總顯頌生shēng起qǐ中zhōng初chū敘xù頌sòng正zhèng意yì。次cì敘xù頌sòng兼jiān意yì。

後hòu總zǒng顯xiǎn頌sòng意。敘正意中。初敘計後責破。此敘計也。此勝意yì。敘xù正zhèng意yì中zhōng。

初chū敘xù計jì後hòu責zé破pò。此cǐ敘xù計jì也yě。

此cǐ勝shèng論宗中異計云。兩因極微既有形質更相障論lùn宗zōng中zhōng異yì計jì云yún。兩liǎng因yīn極jí微wēi既jì有yǒu形xíng質zhì更gèng相xiāng障zhàng礙。居處各殊相隣而住。共生一果。此一實果礙ài。

居jū處chǔ各gè殊shū相xiāng隣lín而ér住zhù。共gòng生shēng一yī果guǒ。

此cǐ一yī實shí果guǒ同二因量。一果之量既同二因。故果可見因同tóng二èr因yīn量liáng。一yī果guǒ之zhī量liáng既jì同tóng二èr因yīn。

故gù果guǒ可kě見jiàn因yīn不可見也。此計大同俱舍已前舊婆沙義。然不bù可kě見jiàn也yě。此cǐ計jì大dà同tóng俱jù舍shè已yǐ前qián舊jiù婆pó沙shā義yì。

然rán計生果是常不同彼也。計jì生shēng果guǒ是shì常cháng不bù同tóng彼bǐ也yě。論云。是則極微至及有分過述曰。此責破論lùn云yún。

是shì則zé極jí微wēi至zhì及jí有yǒu分fēn過guò述shù曰yuē。此cǐ責zé破pò也。此破有三意。一既許極微隣次別住。則見也yě。

此cǐ破pò有yǒu三sān意yì。一yī既jì許xū極jí微wēi隣lín次cì別bié住zhù。

則zé見jiàn