子。子但名子。母名有子也。子。子但名子。
母名有子也。論云。非有一分至周遍相應述曰。此下釋論云。
非有一分至周遍相應述曰。此下釋上半頌即正破也。初須責後例破。此須責也。上半頌即正破也。
初須責後例破。此須責也。
論主責云。非一空體常遍實有名為有分。能論主責云。非一空體常遍實有名為有分。
能與一切時方物類一一別分周遍相應。此中與一切時方物類一一別分周遍相應。此中應總作比量云。有分虛空成無量分與無應總作比量云。
有分虛空成無量分與無量分不相離故猶如諸分又應別作比量量分不相離故猶如諸分又應別作比量言。春時一分所合虛空與秋等時分必無言。春時一分所合虛空與秋等時分必無合義與春時分不相離故如春時分餘合義與春時分不相離故如春時分餘時方等唯作可知。時方等唯作可知。
論云。勿復令此至一切相應述曰。此例破論云。勿復令此至一切相應述曰。
此例破也。汝若固執一有分空與一切分遍相應者。也。汝若固執一有分空與一切分遍相應者。
即復令此所相應分一一遍與一切相應也。即復令此所相應分一一遍與一切相應也。謂一一諸分應成有分與有分空不相離故謂一一諸分應成有分與有分空不相離故如有分空又應別作此比量。謂春時一如有分空又應別作此比量。
謂春時一分與餘三時應不相離與有分空不相離故分與餘三時應不相離與有分空不相離故如有空分餘時方等唯此應作之。如有空分餘時方等唯此應作之。論云。故此有分至成無量分述曰。此釋下論云。
故此有分至成無量分述曰。此釋下半頌即結破也。初結後釋。此結也。由隨諸分半頌即結破也。
初結後釋。此結也。
由隨諸分故此有分成無量分。故此有分成無量分。論云。即此諸分至成餘物類述曰。此釋也。論云。
即此諸分至成餘物類述曰。此釋也。
即此虛空既成多分。一一別分自名虛空。更即此虛空既成多分。一一別分自名虛空。
更不待餘時方物類名虛空也。或餘物類者。即不待餘時方物類名虛空也。或餘物類者。
即神我等諸名字也。若一一別分名為虛空及神我等諸名字也。若一一別分名為虛空及名神我等者。即違汝宗空及我等是遍是常名神我等者。
即違汝宗空及我等是遍是常也。或可釋云。即此多分虛空但隨自所依立也。或可釋云。
即此多分虛空但隨自所依立名。不待餘時方立名也。如與春時合空但依名。不待餘時方立名也。
如與春時合空但依春時無障礙義以立其名。更不待餘秋冬等春時無障礙義以立其名。更不待餘秋冬等時分立其名也。餘時方等亦爾。此既虛空隨時分立其名也。
餘時方等亦爾。此既虛空隨
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