廣百論疏卷第一
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0802a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 文軌撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0802a
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我的选文文也。既無所行之處又無能行之用。
是則行用所依色身行者亦應無也。論云。
執此極微便著邪見述曰。此結過失也。
由汝妄執極微實常無有方分。便即謗無行處行用及無行者。
撥世共知成邪見也。論云。
又諸極微至句義差別述曰。此下別申難也。
頌文之外別申破也。所執極微若無相趣行用如虛空等。
云何能造有方分果。有方分物始可眼見。
既無此物眼何所見。由有實句可餘句義成。
實句既非眼見。餘句理非根境。
云何汝立六句差別。論云。
復次若執至故說頌曰述曰。此下一頌約初中後分破也。
初生起。次舉頌。
後解釋。此生起也。
夫論色者無論麁細皆有三分。並是眼見。
眼中勝者無過天眼。此之極微既無三分。
理即非色。天眼又不能見。
明知體無。此比量云。
所執極微都無所有無初中後分故猶如空花。論云。
極微無初分至皆所不能見述曰。此舉頌也。
准長行釋。論云。
論曰若執至都無實物述曰。此下解釋也。
初正釋此頌文。後通顯前頌意。
釋文中初釋上半。後釋下半。
此釋上半也。由是常故無生住滅三時分。
由是一故無前中後分。論云。
是則極微至計為實有述曰。此釋下半頌也。
論云。此中正破至淨眼所見述曰。
此通顯前頌意也。上半五頌雖復云。
然本意元欲破邪兼意亦為顯正也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2800
- 藏经版页
- 0802a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。