汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0793c

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0793c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0793c
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我的选文

外門者簡自證分。分別意識者簡五識。

即正指有法體也。謂除五識身所引意識其餘有漏不定外門分別意識決定不能緣實有境除五識身所引意識其餘有漏不定外門分別意識之所攝故如緣兔角龜毛等心。

論云。故說頌曰至亦不見此義述曰。

此舉頌也。諸有智慧之人依世間真正道理尋求推度。

亦不見此實有常住虛空之義。論云。

論曰諸有至種種影像述曰。此解釋也。

文中初明實無後明假有。論云。

復次為破至故說頌曰述曰。此下二十頌別指破常也。

有六。第一一頌破虛空。

第二三頌破常時。第三一頌破自然。

第四兩頌破常因。第五七頌破極微。

第六六頌破涅槃。第一一頌破虛空中。

初生起。次舉頌。

後解釋。此生起也。

小乘外道立宗云空等是常。立因云由遍滿故。

此無同喻。今論主為破彼執故說此頌。

論云。非唯有一分至各別有有分述曰。

此舉頌也。上半正破。

下半結破。論云。

論曰時方至故名有分述曰。此下解釋也。

初釋頌文。次結過失。

後破救義。釋頌文中。

初釋分有分。次別釋上半頌。

後別釋下半頌。此總釋分有分也。

時謂三世四時。方謂東西等十方。

物謂內外色心等物。類謂時方及物各有流類也。

差別謂自類中種種不同也。如此時方物類差別不同故名為分。

虛空體一遍合多分故名有分。如人有子謂之有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0793c
拼音
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研究边界

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