汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

廣百論疏卷第一卷 1 · 大正藏 0802c

廣百論疏卷第一 · 唐 · 文軌撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2800
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廣百論疏卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0802c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1845 稳定行段
责任者
唐 · 文軌撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0802c
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我的选文

沙聚。論云。

若許如後至何待徵難述曰。此破依後徵也。

若許因變其果方生如藥注銅轉為金者。此則變壞義成。

豈待徵難。論云。

若並不許至諸有礙物述曰。此釋下半頌也。

若汝不許如前二徵。應許因微與其果實各各別處以為礙故如非因果諸有礙物謂瓶盆等。

論云。又說頌曰至諸佛未曾說述曰。

此下一頌約有對破常。初舉頌。

後解釋。此舉頌也。

上半正破。下半引證。

正破即立比量。引證即聖言量。

立比量者。極微無常以有對故諸有對者皆悉無常猶如色等若非無常即非有對如兔角等聖言量者。

佛但說言諸行無常。曾不說言極微常住也。

此則先明道理。後引佛言如品初所釋。

論云。論曰現見至云何常住述曰。

此下解釋也。初釋上半。

後釋下半。釋上半中。

初護法正釋。次破古異釋。

後類破實方。此正釋也。

初立量破。後顯過失。

此立量破也。如理頌中作之。

論云。對礙與常至理所不然述曰。

此顯過失也。此因但於異品石等上有。

既無同品。即同品無故。

汝所立極微有對而是常者。此是法自相相違過也。

故言對礙與常互相違。反而言常法與對礙法同一微體者理不然也。

論云。復有別釋至名為有對述曰。

此下破古異釋也。有五。

一敘釋。二正非。

三牒救。四責破。

五通難。此敘釋也。

此謂初兩因微更互

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2800
藏经版页
0802c
拼音
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研究边界

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