等種子等法擊發成別麥等因故。猶如苦樂等種子等法擊發成別麥等因故。猶如苦樂待苦樂別緣成別受因。故是無常也。謂常時待苦樂別緣成別受因。
故是無常也。謂常時之因定是無常必待餘法成別因故如苦之因定是無常必待餘法成別因故如苦樂等。樂等。
論云。豈不因法至名用方顯述曰。此下破論云。豈不因法至名用方顯述曰。
此下破救義也。有六。一無體後名救二能同體遍破。救義也。有六。
一無體後名救二能同體遍破。三時處決定救。四遍無時處破。五引他同己三時處決定救。
四遍無時處破。五引他同己救。六示正異邪破。先體後名救中。初先體後救。
六示正異邪破。先體後名救中。
初先體後名救。後待後前名救也。此先體後名救也。文名救。後待後前名救也。
此先體後名救也。文中初述道理。次引喻成。後舉法合。中初述道理。
次引喻成。後舉法合。
論云。又未生果至如稻麥種述曰。此待後論云。又未生果至如稻麥種述曰。
此待後前名救也。非但後果生已前法始得因名。縱前名救也。非但後果生已前法始得因名。
縱後果未生前法已得因稱。未生果因亦得因後果未生前法已得因稱。未生果因亦得因名待當果故如稻麥種種是因義故得名待當果故如稻麥種種是因義故得為喻。為喻。
論云。汝所立時至便成因果雜亂述曰。此論云。汝所立時至便成因果雜亂述曰。
此能同體遍破也。時之功能一一遍常不異時能同體遍破也。時之功能一一遍常不異時體故猶如時體是則起一生麥之用生一體故猶如時體是則起一生麥之用生一麥果之時。於此一麥果處應生一切粟等果麥果之時。
於此一麥果處應生一切粟等果也。此比量云。時之功能生一麥果時處應生也。此比量云。
時之功能生一麥果時處應生一切粟等諸果以遍常故如生粟等諸果一切粟等諸果以遍常故如生粟等諸果功能如此麥生時處既有粟等諸果同生。功能如此麥生時處既有粟等諸果同生。此則因果成雜亂失也。此則因果成雜亂失也。
論云。我立功能至故無此失述曰。此時處論云。我立功能至故無此失述曰。
此時處決定救也。諸果欲生必依時託處。功能雖遍決定救也。諸果欲生必依時託處。
功能雖遍終不異果同生。故無因果雜亂之失。終不異果同生。故無因果雜亂之失。
論云。汝立功能至時處決定述曰。此遍無論云。汝立功能至時處決定述曰。
此遍無時處破也。如生麥一能則遍生粟時處。生粟時處破也。如生麥一能則遍生粟時處。
生粟一能亦遍生麥時處。一一功能既常既遍。自一能亦遍生麥時處。一一功能既常既遍。
自
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