金剛般若經旨贊
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- 0108b
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- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0108b
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我的选文諸佛說法時不言是化身以不如是說是故彼說正經。何以故至如是觀贊曰。
次下顯其流轉不染。斷第二十九佛入涅槃疑。
令修流轉不染之行。前令學佛無染說法。
次令學佛常在世間示現流轉世法不染。而諸菩薩未盡執心執實有為生厭離故。
便欣寂滅不樂世間。不能如佛處世說法。
由此返疑佛入涅槃。作是疑云。
若說諸佛常在世間說法利者。云何說言佛入涅槃。
若常處世應流轉故。由執故雖處世而染著。
由疑故復不樂處世。今欲斷彼疑之心。
令常處世而不染著說觀有為如星幻等。無著約除疑而不著名流轉不染。
天親就遣疑而住世名斷入涅槃疑。文中徵釋。
徵之意者。若說諸佛常在世間說法利者。
何所以故云般涅槃。若般涅槃則不處世而言。
諸佛常住涅槃。復常處世何以故耶。
以彼疑執而作此徵故。以斯偈遣彼疑執。
佛涅槃者非同二乘。以非即有為非離有為故。
非有為故不住世間。非離有為故不住寂滅。
始可名為佛涅槃真何故能爾耶。得無住道故。
如何能得無住道耶。以了有為如幻等故。
佛說由此得無住道。雖處流轉而能不染故。
諸菩薩應於有為如星翳等。如是觀察。
論明此義故說頌云。非有為非離諸如來涅槃九種有為相妙智正觀故言有為者。
謂餘起法由帶四相之所表示。顯是遷流造作法故。
然有總別開合之相。總合
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2735
- 藏经版页
- 0108b
- 拼音
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研究边界
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