金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0097a

不能處證無住道。次復得入真無住道故。自不bù能néng處chǔ證zhèng無wú住zhù道dào。次cì復fù得dé入rù真zhēn無wú住zhù道dào故gù。

自zì取心深成障礙故。論頌云。取qǔ心xīn深shēn成chéng障zhàng礙ài故gù。論lùn頌sòng云yún。

於內心修行厚我為菩薩於wū內nèi心xīn修xiū行xíng厚hòu我wǒ為wéi菩pú薩sà此即障於心違於不住道此cǐ即jí障zhàng於wū心xīn違wéi於wū不bù住zhù道dào由住自取返疑無住。若說菩薩。都無所住而由yóu住zhù自zì取qǔ返fǎn疑yí無wú住zhù。若ruò說shuō菩pú薩sà。

都dōu無wú所suǒ住zhù而ér生其心。若爾則應一切無住。如何前云應如生shēng其qí心xīn。若ruò爾ěr則zé應yīng一yī切qiè無wú住zhù。

如rú何hé前qián云yún應yīng如rú是住亦是降伏。既勸住伏非不住故。由自取是shì住zhù亦yì是shì降xiáng伏fú。既jì勸quàn住zhù伏fú非fēi不bù住zhù故gù。

由yóu自zì取qǔ故。雖修而不契真住。由生疑故復不修無住故gù。雖suī修xiū而ér不bù契qì真zhēn住zhù。

由yóu生shēng疑yí故gù復fù不bù修xiū無wú住zhù之道。今言顯彼疑取之心。令其微契無住之之zhī道dào。今jīn言yán顯xiǎn彼bǐ疑yí取qǔ之zhī心xīn。

令lìng其qí微wēi契qì無wú住zhù之zhī道。是故善現再興前日日雖以重所為立別。道dào。是shì故gù善shàn現xiàn再zài興xīng前qián日rì日rì雖suī以yǐ重zhòng所suǒ為wéi立lì別bié。

是故此文非二固說。無著約餘住障名離喜是shì故gù此cǐ文wén非fēi二èr固gù說shuō。無wú著zhù約yuē餘yú住zhù障zhàng名míng離lí喜xǐ勸住處。天親就顯住疑應非無住疑。文下為勸quàn住zhù處chǔ。

天tiān親qīn就jiù顯xiǎn住zhù疑yí應yīng非fēi無wú住zhù疑yí。文wén下xià為wéi二。初問後答。此初也。菩薩約前住心降伏二èr。

初chū問wèn後hòu答dá。此cǐ初chū也yě。

菩pú薩sà約yuē前qián住zhù心xīn降xiáng伏fú為道。我能自取之心為復不起我能心耶。是為wéi道dào。我wǒ能néng自zì取qǔ之zhī心xīn為wéi復fù不bù起qǐ我wǒ能néng心xīn耶yē。

是shì故問言云何住等。故gù問wèn言yán云yún何hé住zhù等děng。經。佛告須菩提至實滅度者贊曰。下答上經jīng。

佛fó告gào須xū菩pú提tí至zhì實shí滅miè度dù者zhě贊zàn曰yuē。下xià答dá上shàng二。初明無所住。後明無所伏。此初也。菩薩二èr。

初chū明míng無wú所suǒ住zhù。後hòu明míng無wú所suǒ伏fú。

此cǐ初chū也yě。菩pú薩sà所住為度。眾生妄心取相。謂有所度及其度所suǒ住zhù為wéi度dù。

眾zhòng生shēng妄wàng心xīn取qǔ相xiāng。謂wèi有yǒu所suǒ度dù及jí其qí度dù已實無眾生如界生齊覺乃無故。已yǐ實shí無wú眾zhòng生shēng如rú界jiè生shēng齊qí覺jué乃nǎi無wú故gù。

經。何以故至則非菩薩贊曰。此顯無所伏經jīng。何hé以yǐ故gù至zhì則zé非fēi菩pú薩sà贊zàn曰yuē。

此cǐ顯xiǎn無wú所suǒ伏fú也。先徵後釋。所住若無妄心寧有。若亦無也yě。先xiān徵zhǐ後hòu釋shì。

所suǒ住zhù若ruò無wú妄wàng心xīn寧níng有yǒu。若ruò亦yì無wú妄所伏亦無。既有所伏妄心明有所相。而言妄wàng所suǒ伏fú亦yì無wú。

既jì有yǒu所suǒ伏fú妄wàng心xīn明míng有yǒu所suǒ相xiāng。而ér言yán無所度者。何以故耶。故即答云亦無所伏。若無wú所suǒ度dù者zhě。

何hé以yǐ故gù耶yē。故gù即jí答dá云yún亦yì無wú所suǒ伏fú。

若ruò諸菩薩謂有我等是所伏者則非菩薩。見有諸zhū菩pú薩sà謂wèi有yǒu我wǒ等děng是shì所suǒ伏fú者zhě則zé非fēi菩pú薩sà。見jiàn有yǒu我等則不能伏。不伏我等是凡夫故。我wǒ等děng則zé不bù能néng伏fú。

不bù伏fú我wǒ等děng是shì凡fán夫fū故gù。經。所以者何至三菩提者贊曰。此約無能經jīng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé至zhì三sān菩pú提tí者zhě贊zàn曰yuē。此cǐ約yuē無wú能néng取也。先徵意云。既有發趣菩提心人明意應取qǔ也yě。

先xiān徵zhǐ意yì云yún。既jì有yǒu發fā趣qù菩pú提tí心xīn人rén明míng意yì應yīng有所住所伏無所住伏之。所以者為何謂耶。有yǒu所suǒ住zhù所suǒ伏fú無wú所suǒ住zhù伏fú之zhī。

所suǒ以yǐ者zhě為wéi何hé謂wèi耶yē。故即答云勿謂實有。能發趣者能發趣心本故gù即jí答dá云yún勿wù謂wèi實shí有yǒu。

能néng發fā趣qù者zhě能néng發fā趣qù心xīn本běn