汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0100c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
返回文本目录:《金剛般若經旨贊》
金剛般若經旨贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經旨贊

当前为 0100c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0100c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0100c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

事理智心故。說如是此如起信空無邊報。

經。須菩提至寧為多不贊曰。

此因沙數界也。如起信論空無邊故界無邊也。

經。佛告須菩提至所有眾生贊曰。

此因果說生也。亦如起信。

世界無邊故眾生無邊也。經。

若干種心贊曰。此因生說心。

亦如起信眾生無邊故心行差別。亦復無邊。

若干種者重知二種。一者染心。

即是凡夫共欲之心。不能修初四念處故。

於常樂我淨體上而妄執為常樂我常而生愛護。二者淨心。

即二我者離欲之心。不能修真四念處故。

於自佛性常樂我淨真實體上而倒執為非常樂等。以求出離故。

天親論法真念處更名常住不動根本名異義。皆法真說故四念處有其二種。

經。如來悉知贊曰。

上明所境。此顯能知。

知有二。一於染淨而悉知之。

二於染淨悉知是倒。故論頌云。

雖不見諸法非無了境眼以見彼顛倒種種顛倒識以離於實念不住彼實智是故說顛倒經。何以故贊曰。

下釋所以。於中有四。

問答徵釋。此初也。

非但境多而心難見。能悉知者何以故也。

經。如來說諸心至是名為心贊曰。

此答也。如來說此染淨諸心。

於俗諦門少為非住四念處心。於真諦門住非住心不可得故。

但是俗諦假名染淨。顛倒之心若取心相獨□生礙。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0100c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。