汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0106c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0106c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0106c
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我的选文

聚集處非彼非是差別喻非聚集者。顯所集塵體各別故。

言故集者顯多別塵集成總界。總別既異是非一。

喻聚集處者。顯微聚處。

即是總界。言非彼者。

非離總界而有界塵。總別無差是非異喻。

經。何以故贊曰。

此徵也。徵若實有便執求塵。

若無實不應言多。言甚多者何以故耶。

經。若是微塵至是微塵眾贊曰。

此釋也。明佛說塵非謂實有。

若是實者。佛雖不說世情自知。

佛何論說。經。

所以者何贊曰。此難也。

塵若無實佛何故說。說之所以者為何謂耶。

經。佛說微塵至名微塵眾贊曰。

此通也。佛說微塵以喻拆身相。

不見色心和合相故。能離惑執。

依真起化。如界起塵非一非異。

顯如是義。假說微塵。

即非實有。內外塵眾但是假報。

下拆遮蘊色心心所假名微塵。以喻化身。

依真而起非一異義。而乃說是微塵眾耳。

經。世尊如來至是名世界贊曰。

此下善現以世界喻顯令知總蘊是空。於中分三。

初標舉次徵起後解釋。此初也。

如來所說三千界者。總聚世界。

積微所成。喻彼內身眾生世界。

總攬五蘊多分所成。即非世界者。

以彼所成無實體故。內亦無自體。

是名世界者。但假名世界。

假名故由以外界喻觀內身無實相故能離執惑。又如外界攬眾微成無有體相。

但能起彼微塵眾故名世界。所顯法身攬萬德成無有諸相。

以能起名化身耳。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0106c
拼音
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