金剛般若經旨贊
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0106c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3711 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0106c
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我的选文聚集處非彼非是差別喻非聚集者。顯所集塵體各別故。
言故集者顯多別塵集成總界。總別既異是非一。
喻聚集處者。顯微聚處。
即是總界。言非彼者。
非離總界而有界塵。總別無差是非異喻。
經。何以故贊曰。
此徵也。徵若實有便執求塵。
若無實不應言多。言甚多者何以故耶。
經。若是微塵至是微塵眾贊曰。
此釋也。明佛說塵非謂實有。
若是實者。佛雖不說世情自知。
佛何論說。經。
所以者何贊曰。此難也。
塵若無實佛何故說。說之所以者為何謂耶。
經。佛說微塵至名微塵眾贊曰。
此通也。佛說微塵以喻拆身相。
不見色心和合相故。能離惑執。
依真起化。如界起塵非一非異。
顯如是義。假說微塵。
即非實有。內外塵眾但是假報。
下拆遮蘊色心心所假名微塵。以喻化身。
依真而起非一異義。而乃說是微塵眾耳。
經。世尊如來至是名世界贊曰。
此下善現以世界喻顯令知總蘊是空。於中分三。
初標舉次徵起後解釋。此初也。
如來所說三千界者。總聚世界。
積微所成。喻彼內身眾生世界。
總攬五蘊多分所成。即非世界者。
以彼所成無實體故。內亦無自體。
是名世界者。但假名世界。
假名故由以外界喻觀內身無實相故能離執惑。又如外界攬眾微成無有體相。
但能起彼微塵眾故名世界。所顯法身攬萬德成無有諸相。
以能起名化身耳。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2735
- 藏经版页
- 0106c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。