金剛般若經旨贊
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- 0106b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 3711 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0106b
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我的选文發起。由疑故不修發起之因。
今欲斷彼疑執之心。令其依真發無相惠故。
說世界作微塵喻。舉界與塵非一異義顯化與真亦非一異。
無著約除執而能起名破名色身自在行住淨。天親就斷疑而修一因名斷真化一異疑。
文分為六。一無所見方便。
二如所不分別。三所心不分別。
四於何法不分別。五何方便不分別。
六云何不分別。初中二。
初如來以微塵喻告令拆觀蘊相。後善現以世界喻顯令知蘊相是空。
初中又六。一問二答三徵四釋五難六通。
此初也。然世界言通喻二義。
一喻真如總體法身。二喻所執諸蘊總相。
其微塵眾亦喻二義。一喻所起無數化身。
二喻分拆蘊和合相。由執蘊相不分拆故。
不能契真而起於化因。以世界喻其蘊相。
令其觀破碎如塵眾。法執煩惱皆斷盡故。
便能證真。依真起化。
真之與化非一非異。如碎世界而起多塵。
總界與塵非一非異。顯斯二義故。
問善現三千世界破為微塵。其微塵眾寧為多不。
論云。世界作微塵此喻示彼義微塵碎為末示現煩惱盡經。
甚多世尊贊曰。此答也。
既有多塵。何有實界甚多寧有實身觀外了。
內無身相故執惑都盡。證真法身。
即依真身而能起化。化別真相。
真化非一。化不離真。
真化非異。如外境塵非一。
無別體故非異。顯斯喻義故言甚多。
故論頌云。非聚集故集非唯是一喻
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2735
- 藏经版页
- 0106b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。