金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0107c

總別有三。若依止寂諸境義邊名奢摩他。是總zǒng別bié有yǒu三sān。若ruò依yī止zhǐ寂jì諸zhū境jìng義yì邊biān名míng奢shē摩mó他tā。

是shì為止品。若依鑒照諸境義邊名毘鉢舍那。是為wéi止zhǐ品pǐn。若ruò依yī鑒jiàn照zhào諸zhū境jìng義yì邊biān名míng毘pí鉢bō舍shè那nà。

是shì為觀品。若此二品齊均之位名三摩提。是為為wéi觀guān品pǐn。若ruò此cǐ二èr品pǐn齊qí均jūn之zhī位wèi名míng三sān摩mó提tí。

是shì為wéi等持。體雖無別而義有異。依止生智即是根等děng持chí。體tǐ雖suī無wú別bié而ér義yì有yǒu異yì。

依yī止zhǐ生shēng智zhì即jí是shì根gēn本第一義智。名之為知。依觀生智。即是後本běn第dì一yī義yì智zhì。名míng之zhī為wéi知zhī。

依yī觀guān生shēng智zhì。即jí是shì後hòu得世俗智故。名之為見。若依等持所生之智得dé世shì俗sú智zhì故gù。

名míng之zhī為wéi見jiàn。若ruò依yī等děng持chí所suǒ生shēng之zhī智zhì融照真俗。名為信解。由此知見信解三種總融róng照zhào真zhēn俗sú。

名míng為wéi信xìn解jiě。由yóu此cǐ知zhī見jiàn信xìn解jiě三sān種zhǒng總zǒng別寂照。無分別智能離我法分別之心。即無別bié寂jì照zhào。

無wú分fēn別bié智zhì能néng離lí我wǒ法fǎ分fēn別bié之zhī心xīn。即jí無wú分別之方便也。論彰此義而作頌云。分fēn別bié之zhī方fāng便biàn也yě。

論lùn彰zhāng此cǐ義yì而ér作zuò頌sòng云yún。二智及三昧如是得遠離二èr智zhì及jí三sān昧mèi如rú是shì得dé遠yuǎn離lí經。不生法相贊曰。此顯云何不分別即何經jīng。

不bù生shēng法fǎ相xiàng贊zàn曰yuē。此cǐ顯xiǎn云yún何hé不bù分fēn別bié即jí何hé行相。於中有二。初標後釋。此初也。法即行xíng相xiāng。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū標biāo後hòu釋shì。

此cǐ初chū也yě。法fǎ即jí是境。相即是心。依真定智離能所相。即無是shì境jìng。

相xiāng即jí是shì心xīn。依yī真zhēn定dìng智zhì離lí能néng所suǒ相xiāng。

即jí無wú分別之行相也。分fēn別bié之zhī行xíng相xiāng也yě。經。須菩提至是名法相贊曰。此釋也。有牒經jīng。

須xū菩pú提tí至zhì是shì名míng法fǎ相xiàng贊zàn曰yuē。此cǐ釋shì也yě。

有yǒu牒dié非結。言法相者。但是虛妄。能取所取分別非fēi結jié。言yán法fǎ相xiàng者zhě。

但dàn是shì虛xū妄wàng。能néng取qǔ所suǒ取qǔ分fēn別bié之心。即非有此虛妄法相。如彼見我即不之zhī心xīn。

即jí非fēi有yǒu此cǐ虛xū妄wàng法fǎ相xiàng。如rú彼bǐ見jiàn我wǒ即jí不bù見故。但欲破彼虛妄分別。假說妄情名法相見jiàn故gù。

但dàn欲yù破pò彼bǐ虛xū妄wàng分fēn別bié。假jiǎ說shuō妄wàng情qíng名míng法fǎ相xiàng耳。耳ěr。

經。須菩提至布施贊曰。次三明不染行住經jīng。須xū菩pú提tí至zhì布bù施shī贊zàn曰yuē。

次cì三sān明míng不bù染rǎn行xíng住zhù淨。於中復二。初說法不染。後流轉不染。初淨jìng。於wū中zhōng復fù二èr。

初chū說shuō法fǎ不bù染rǎn。後hòu流liú轉zhuǎn不bù染rǎn。

初chū說法不染。即斷第二十八化說無福疑。令學說shuō法fǎ不bù染rǎn。即jí斷duàn第dì二èr十shí八bā化huà說shuō無wú福fú疑yí。

令lìng學xué清淨說法之行。前令觀察五蘊體空。發起神清qīng淨jìng說shuō法fǎ之zhī行xíng。前qián令lìng觀guān察chá五wǔ蘊yùn體tǐ空kōng。

發fā起qǐ神shén通利濟群品。若不說法利濟不成。必欲利生通tōng利lì濟jì群qún品pǐn。若ruò不bù說shuō法fǎ利lì濟jì不bù成chéng。

必bì欲yù利lì生shēng應無染說。謂於文義無取著染亦於說時無應yīng無wú染rǎn說shuō。謂wèi於wū文wén義yì無wú取qǔ著zhù染rǎn亦yì於wū說shuō時shí無wú名利染。菩薩不能學無染說。返疑佛化所說名míng利lì染rǎn。

菩pú薩sà不bù能néng學xué無wú染rǎn說shuō。返fǎn疑yí佛fó化huà所suǒ說shuō之法。非真說故無所利益。若謂去來說法等之zhī法fǎ。

非fēi真zhēn說shuō故gù無wú所suǒ利lì益yì。若ruò謂wèi去qù來lái說shuō法fǎ等děng事。皆是化現非真法身。既非真實。何能益事shì。

皆jiē是shì化huà現xiàn非fēi真zhēn法fǎ身shēn。既jì非fēi真zhēn實shí。

何hé能néng益yì物。人知化說不生信心。設我持說豈成我益。物wù。人rén知zhī化huà說shuō不bù生shēng信xìn心xīn。

設shè我wǒ持chí說shuō豈qǐ成chéng我wǒ益yì。