金剛般若經旨贊
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- 藏经版页
- 0104a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3711 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0104a
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我的选文度故。論頌云。
平等真法界佛不度眾生以名共彼陰不離於法界經。若有眾生至眾生壽者贊曰。
此返顯也。佛一切智稱理而知無中。
謂有即為妄執。既無妄執。
是故不見有少眾生如來度者故。無著云。
如來如爾而不知故。天親頌云。
取我度為過以取彼法是取度眾生故不取取應知於中三句釋此經文。初五陰中有生度者。
是取相過。次顯以取五陰之法是眾生故。
後令眾生而得解脫有度生相。即初句標下二句釋。
經。須菩提至即非有我贊曰。
下簡異中復有三。初佛知無。
次凡疑有。後破凡愚。
此初也。言有我者。
是有我執。非有我者。
是無我執。有所執我可有我執。
所我既無何有所執。即本無我而妄生執名為我執。
既無我執佛何故說。經。
而凡夫之人以為有我贊曰。此凡執有也。
佛知我無都無我執。而諸凡愚起心別見妄說為有橫生實執。
如來欲顯無所取我但妄執故說為我執。於無所取而妄執故。
故前頌云不取取應知。經。
凡夫者至即非凡夫贊曰。此破凡愚也。
豈唯無彼所起之我。勿謂實有能起執人真諦無生。
何凡之有俗諦。約化亦非是真故。
凡夫者即非凡夫。餘本有言愚夫異生。
即稟異見而更生故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2735
- 藏经版页
- 0104a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。