汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0092c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
返回文本目录:《金剛般若經旨贊》
金剛般若經旨贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經旨贊

当前为 0092c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0092c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0092c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

身心。云何福勝。

由執故不能依經而起忍。由疑故不樂起忍之經。

今欲斷彼疑執之心令其依經成忍行故。故說割截無我人等。

無著約除執障名離不忍苦障。天親就斷初疑名斷經成苦果故。

依無著離不忍中文分為四。一如所能忍即是忍體。

二明忍相及生忍處。三如忍差別即種類忍。

四明對治不忍因緣。此初也。

文中二句。初句令如所證真境而行能忍。

謂如所證法無我理起前所說三種忍度。皆依真境而能起故。

忍體即是無嗔勤惠。如所證境無嗔等故。

故前標云。如所能忍由依真境而行真忍。

即是波羅蜜清淨善根體。是故經云忍辱波羅蜜。

後句令如所證真境離其忍相。由離相故。

即是彼岸德不可量。是最勝義。

能離我相及嗔恚相無苦惱相。不但無苦并有慈悲共樂和合。

由是等故經言即非忍辱等也。既如所證行離相忍。

是故論云如所能忍。既由有此離相忍故。

依經苦行而是其善故。天親論頌此義云。

能忍於苦行以苦行有善彼福不可量如是最勝義離我及恚相實無於苦惱共樂有慈悲如是苦行果如前彼福不可量等等。皆是此中依經苦行所得苦果故。

故雖行忍而有忍度。不同捨身而有苦果。

經。何以故贊曰。

下明忍相及生忍處。於中有二。

初徵後釋。此初也。

於何處故而生忍相。既令生忍。

而復言非何以故也。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0092c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。