汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0091c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0091c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0091c
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我的选文

依此實相之經生實相智而發精勤。當知是人為第一希有也。

經。世尊至說名實相贊曰。

此拂情想也言實相者無相為相。為令離於虛妄執故。

非謂即有此實相也。若離虛妄契乎無相。

是故佛說為實相耳。既於此經詮實相理。

餘經未說。不同餘經。

即頌七義中亦不同餘法。經。

世尊至不足為難贊曰。次令小菩薩生慚愧策勤。

於中有二。初今逢佛說信受不難。

後未來信持方是希有。此初也。

一類菩薩而懷懈怠令生慚愧而策勤故。故說惡時尚有持說。

況佛在好世而不發精勤。將欲激令慚愧發生勉勵之心故。

言我今信解受持不足為難。經。

若當來世至第一希有贊曰。未來信持方是希有。

於中有二。初標後釋。

此初也。多障難世土劣機微。

若但生信心。或深解義理領文在口攝義在心。

當知是人第一希有。經。

何以故至壽者相贊曰。下釋所以。

文復分三。初達我空。

次悟法空。後順諸佛。

然其三文皆有徵釋。此達我空也。

何所以故信解受持。是人則為第一希有。

以能斷伏人我相故。經。

所以者何至即是非相贊曰。此悟法空也。

無我等者。何所以耶。

以能依經悟法空故。由彼我執依法執生法執尚除我見。

寧有諸相非相是法空故。經。

何以故至即名諸佛贊曰。此順諸佛也。

何故能離我法見耶。以持經人順諸佛故。

佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0091c
拼音
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研究边界

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