金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0101c

色身。雖相及好皆是色身。而以隨好配色身色sè身shēn。雖suī相xiāng及jí好hǎo皆jiē是shì色sè身shēn。

而ér以yǐ隨suí好hǎo配pèi色sè身shēn者。別德總名猶如色處。以非秉著但名為色。者zhě。別bié德dé總zǒng名míng猶yóu如rú色sè處chǔ。

以yǐ非fēi秉bǐng著zhù但dàn名míng為wéi色sè。如彼四蘊非表示故。但總稱名此亦應爾。如rú彼bǐ四sì蘊yùn非fēi表biǎo示shì故gù。

但dàn總zǒng稱chēng名míng此cǐ亦yì應yīng爾ěr。經。須菩提至諸相具足贊曰。次顯第四相經jīng。

須xū菩pú提tí至zhì諸zhū相xiāng具jù足zú贊zàn曰yuē。次cì顯xiǎn第dì四sì相xiāng身具足。故非秉著。但名色身相既秉著故。別身shēn具jù足zú。

故gù非fēi秉bǐng著zhù。但dàn名míng色sè身shēn相xiāng既jì秉bǐng著zhù故gù。

別bié標舉生起義意。顯彼疑情問答徵釋。一准隨標biāo舉jǔ生shēng起qǐ義yì意yì。顯xiǎn彼bǐ疑yí情qíng問wèn答dá徵zhǐ釋shì。

一yī准zhǔn隨suí好但相好殊而文別耳。此相及好既依真起。好hǎo但dàn相xiāng好hǎo殊shū而ér文wén別bié耳ěr。此cǐ相xiāng及jí好hǎo既jì依yī真zhēn起qǐ。

雖不離真非即真體性相別觀不可為無。即雖suī不bù離lí真zhēn非fēi即jí真zhēn體tǐ性xìng相xiāng別bié觀guān不bù可kě為wéi無wú。即jí性而觀不可為有。以離法身既無相好。故此性xìng而ér觀guān不bù可kě為wéi有yǒu。

以yǐ離lí法fǎ身shēn既jì無wú相xiāng好hǎo。故gù此cǐ相好非不是佛。既對法身非無非有。是故不相xiāng好hǎo非fēi不bù是shì佛fó。

既jì對duì法fǎ身shēn非fēi無wú非fēi有yǒu。是shì故gù不bù應定執求也。論依此義而說頌云。應yīng定dìng執zhí求qiú也yě。

論lùn依yī此cǐ義yì而ér說shuō頌sòng云yún。法身畢竟體非彼相好身法fǎ身shēn畢bì竟jìng體tǐ非fēi彼bǐ相xiāng好hǎo身shēn以相好成就非是法身故以yǐ相xiāng好hǎo成chéng就jiù非fēi是shì法fǎ身shēn故gù不離於法身彼二非不佛不bù離lí於wū法fǎ身shēn彼bǐ二èr非fēi不bù佛fó故重說成就亦無二及有故gù重zhòng說shuō成chéng就jiù亦yì無wú二èr及jí有yǒu經。須菩提至莫作是念贊曰。次下第五明經jīng。

須xū菩pú提tí至zhì莫mò作zuò是shì念niàn贊zàn曰yuē。次cì下xià第dì五wǔ明míng語具足。顯第十八佛有所說疑。令修佛身圓語yǔ具jù足zú。

顯xiǎn第dì十shí八bā佛fó有yǒu所suǒ說shuō疑yí。令lìng修xiū佛fó身shēn圓yuán滿語業。前明相好求佛身業。身不徒然。為滿mǎn語yǔ業yè。

前qián明míng相xiāng好hǎo求qiú佛fó身shēn業yè。身shēn不bù徒tú然rán。

為wéi生說法。既離執以求身之方具足。亦已詮而生shēng說shuō法fǎ。既jì離lí執zhí以yǐ求qiú身shēn之zhī方fāng具jù足zú。

亦yì已yǐ詮quán而ér學說說法方圓。若執有說而求具足有所說學xué說shuō說shuō法fǎ方fāng圓yuán。若ruò執zhí有yǒu說shuō而ér求qiú具jù足zú有yǒu所suǒ說shuō故有所不說。何能圓滿佛之語業。由佛無說故gù有yǒu所suǒ不bù說shuō。

何hé能néng圓yuán滿mǎn佛fó之zhī語yǔ業yè。由yóu佛fó無wú說shuō無所不說故說。於一語言中。演說無邊契經無wú所suǒ不bù說shuō故gù說shuō。

於wū一yī語yǔ言yán中zhōng。演yǎn說shuō無wú邊biān契qì經jīng海一切眾生語言法。一言演說盡無餘。眾生海hǎi一yī切qiè眾zhòng生shēng語yǔ言yán法fǎ。

一yī言yán演yǎn說shuō盡jìn無wú餘yú。眾zhòng生shēng所有諸言音莫非如來說。輪攝能如是者。名所suǒ有yǒu諸zhū言yán音yīn莫mò非fēi如rú來lái說shuō。

輪lún攝shè能néng如rú是shì者zhě。名míng語具足。皆由了說而無說故。而諸菩薩。於語yǔ具jù足zú。

皆jiē由yóu了le說shuō而ér無wú說shuō故gù。而ér諸zhū菩pú薩sà。

於wū散位中不能契真無說而說。返疑如來有實散sàn位wèi中zhōng不bù能néng契qì真zhēn無wú說shuō而ér說shuō。返fǎn疑yí如rú來lái有yǒu實shí說法。不契真故。雖學而不具足。由有疑故。說shuō法fǎ。

不bù契qì真zhēn故gù。雖suī學xué而ér不bù具jù足zú。

由yóu有yǒu疑yí故gù。不觀無說之理。今欲顯彼疑執之心。令知無不bù觀guān無wú說shuō之zhī理lǐ。

今jīn欲yù顯xiǎn彼bǐ疑yí執zhí之zhī心xīn。令lìng知zhī無wú說而求具足故。言說法者。無法可說等。無說shuō而ér求qiú具jù足zú故gù。

言yán說shuō法fǎ者zhě。無wú法fǎ可kě說shuō等děng。

無wú