汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0102c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
返回文本目录:《金剛般若經旨贊》
金剛般若經旨贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經旨贊

当前为 0102c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0102c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0102c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

所得耶。故今即言如是如是所菩提也。

經。我於阿耨至少法可得贊曰。

此釋也。我觀菩提。

若因若果無微塵許所取法體。無少法故心無可得。

經。是名阿耨至三菩提贊曰。

此結也。由證真如無所得理無有少法。

是可得故。障盡理圓而成法身。

是名阿耨無上菩提。是故論言阿耨多羅語故復說頌云。

彼處無少法知菩提無上法界不增減淨平等自相有無上方便及離於漏法是故非淨法即是清淨法前之二句釋此三文。彼法身處無少可得。

故知即是菩提無上。經。

復次須菩提至三菩提贊曰。下報身果。

於中有二。初明菩提平等。

後釋平等所由。此初也。

若凡若聖無我真如平等之理。雖皆齊有由佛能證此平等理。

得成報身名正等覺。故論說為三藐三佛陀語故。

顯身菩提者。人平等相相謂假者即報佛也。

以法界中功德起而非增煩惱滅而非減。由非增減即名平等。

由佛同證此平等理故。得壽命功德身相。

悉皆齊等名無齊下。由證平等成無齊下。

是故說為人平等相。即是前頌法界不增減也。

經。以無我無人至無壽者贊曰。

此釋平等所由也。餘本及論。

此下皆有得者等阿耨多羅三藐三菩提。此文闕者譯者慢耳。

所證真如具恒沙德。在經名如來藏。

出經名法身位。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0102c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。