汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0099b

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0099b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0099b
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報先明淨土。正報之中三業必以知為導故。

先明知見。三業之中身為所依故。

先明其相好。二具相為表德令人敬德而會佛好為嚴身令人愛慕。

而親近利他中勝。先明好身相為好依故。

後顯相語利他勝故。先明之心為益本故。

為後辨且初第一國土淨具足。即在顯前行何不成疑中令修佛果圓滿土行。

文中分四。一舉執顯非。

二徵非所以。三正顯嚴土。

四結真菩薩。此初也。

菩薩若求佛果依報應正修行無相定慧。除彼二執而作真嚴。

若言我當是人我執莊嚴佛土是法我執。二執既起不證於真。

即非心淨。何能嚴土。

言我嚴者非菩薩也。故前頌云。

及淨佛國土生心即是倒。經。

何以故贊曰。此徵非所以也。

經。莊嚴佛土至是名莊嚴贊曰。

此正顯嚴土也。此中若欲真嚴土者。

即非有相能所莊嚴。若離能所無相嚴者。

是名莊嚴。是真嚴故。

便能具足四身淨土。是故此文名土具足。

前餘地前小念修道。今令地十等以具足故文似重。

與前別也。經。

若菩薩通達至真是菩薩贊曰。此結真菩薩。

不言我能是達生空無所嚴相。是達法空如來說為是真菩薩故。

論頌云。眾生及菩薩知諸法無我非聖自知信及聖以有知真菩薩者能知自身及眾生身。

皆無有我非聖菩薩。當以自智信無我法。

次及聖位以有聖知不通達耶。即顯有執不達二空非真菩

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0099b
拼音
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