金剛般若經旨贊
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- 0102a
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- 29 行
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- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0102a
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我的选文著約令順無說而上求人語具足。天親就顯義而契理名顯佛有所說疑。
中下五句遮徵釋成。此初二也。
如頗謂佛若真若俗。即如離如有所說解。
便遮止云莫作如來五所說念。經。
何以故贊曰。此徵也。
經。若人言至我所說故贊曰。
此釋也。若言如來於真於俗。
即如離如而有所說。即言離言能詮所詮實體法者。
有所說故有所不說。是即如來語不具足不解義故。
豈非謗佛。經。
須菩提至是名說法贊曰。此成也以所說法不過文義。
離法界外即無自求。如前求佛。
即相無相說法亦能說而無說。無所說故無不說。
能以一言盡說諸法。離所說外更無可說。
語具足故。是名說法故。
論頌云。如佛法亦然所說二差別不離於法界說法無自相次下第六明心具足。
於中准論有六種心。一念處。
二正覺心。三施設大利法。
四攝取法身。五不住生死大心。
六行住淨心。於中第一念處心。
經顯第十八。何人能信疑。
而斯經亦闕此經文。餘本即有故論列之如魏本云。
爾時須菩提白佛言。世尊。
頗有眾生於未來世聞說是法生信心不。佛言。
須菩提。彼非眾生非不眾生。
何以故。眾生者如來說非眾生。
是名眾生。此中意者。
菩薩如佛常念眾生。若善不善若信不信。
常應利益。而不捨離。
而諸菩薩不能如佛起樂等念。恐諸眾生有惡不信難可悲念。
便生疑云。既此前言
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2735
- 藏经版页
- 0102a
- 拼音
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研究边界
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