汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 2 · 大正藏 0102a

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0102a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0102a
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著約令順無說而上求人語具足。天親就顯義而契理名顯佛有所說疑。

中下五句遮徵釋成。此初二也。

如頗謂佛若真若俗。即如離如有所說解。

便遮止云莫作如來五所說念。經。

何以故贊曰。此徵也。

經。若人言至我所說故贊曰。

此釋也。若言如來於真於俗。

即如離如而有所說。即言離言能詮所詮實體法者。

有所說故有所不說。是即如來語不具足不解義故。

豈非謗佛。經。

須菩提至是名說法贊曰。此成也以所說法不過文義。

離法界外即無自求。如前求佛。

即相無相說法亦能說而無說。無所說故無不說。

能以一言盡說諸法。離所說外更無可說。

語具足故。是名說法故。

論頌云。如佛法亦然所說二差別不離於法界說法無自相次下第六明心具足。

於中准論有六種心。一念處。

二正覺心。三施設大利法。

四攝取法身。五不住生死大心。

六行住淨心。於中第一念處心。

經顯第十八。何人能信疑。

而斯經亦闕此經文。餘本即有故論列之如魏本云。

爾時須菩提白佛言。世尊。

頗有眾生於未來世聞說是法生信心不。佛言。

須菩提。彼非眾生非不眾生。

何以故。眾生者如來說非眾生。

是名眾生。此中意者。

菩薩如佛常念眾生。若善不善若信不信。

常應利益。而不捨離。

而諸菩薩不能如佛起樂等念。恐諸眾生有惡不信難可悲念。

便生疑云。既此前言

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0102a
拼音
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