喜地中菩提心生以為初住。第二地中律儀喜地中菩提心生以為初住。第二地中律儀戒淨以為初住。第三地中修護煩惱護小乘戒淨以為初住。
第三地中修護煩惱護小乘心方便攝行以為初住。第四地中十種法智心方便攝行以為初住。第四地中十種法智教化成就以為初住。第五地中成就十種順教化成就以為初住。
第五地中成就十種順如道行以為初住。第六地中大悲為首。大悲如道行以為初住。第六地中大悲為首。
大悲增上大悲滿足。觀世生滅以為初住。第七地增上大悲滿足。觀世生滅以為初住。
第七地中修無量種無功用行以為初住。第八地中中修無量種無功用行以為初住。第八地中無生忍淨及得勝行以為初住。第九地中得無生忍淨及得勝行以為初住。
第九地中得智成就以為初住。第十地中三昧滿足以為智成就以為初住。第十地中三昧滿足以為初住。三正住有殊。歡喜地中修信精進迴向初住。
三正住有殊。歡喜地中修信精進迴向善根以為正住。第二地中攝善根戒淨及攝善根以為正住。
第二地中攝善根戒淨及攝眾生方便之行以為正住。第三地中修世八眾生方便之行以為正住。第三地中修世八禪以為正住。第四地中道品行觀以為正住。禪以為正住。
第四地中道品行觀以為正住。第五地中修不住道以為正住。第六地中廣第五地中修不住道以為正住。
第六地中廣觀因緣以為正住。第七地中二行無間以為觀因緣以為正住。第七地中二行無間以為正住。第八地中修淨佛土及十自在以為正正住。
第八地中修淨佛土及十自在以為正住。第九地中善知十一稠林之行以為正住。住。第九地中善知十一稠林之行以為正住。
第十地中受佛智識職以為正住。四地果第十地中受佛智識職以為正住。四地果有別。歡喜地中起十大願修行十行以為地有別。
歡喜地中起十大願修行十行以為地滿。第二地中攝生戒成以為地滿。第三地中滿。第二地中攝生戒成以為地滿。
第三地中得四無量五神通等以為地滿。第四中離煩得四無量五神通等以為地滿。第四中離煩惱業起增上欲。報恩精進本心界滿以為地惱業起增上欲。
報恩精進本心界滿以為地滿。第五地中攝德起修。化生隨世以為地滿。滿。第五地中攝德起修。
化生隨世以為地滿。第六地中對治滅障修行三昧。不壞自在以第六地中對治滅障修行三昧。
不壞自在以為地滿。第七地中業淨三昧過地勝行以為為地滿。第七地中業淨三昧過地勝行以為地滿。第八地中大勝之行以為地滿。第九地地滿。
第八地中大勝之行以為地滿。第九地中智成口成法師自在以為地滿。第十地中中智成口成法師自在以為地滿。
第十地中智慧解脫三昧總持神通行等以為地滿。廣智慧解脫三昧總持神通行等以為地滿。廣如經說。五據修以分。初地修願。二地修戒。三如經說。
五據修以分。初地修願。
二地修戒。三
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