約五忍分別。五忍如上。此無生忍在於七地約五忍分別。五忍如上。
此無生忍在於七地八地九地。七地始得。八地清淨。九地滿足。二八地九地。七地始得。
八地清淨。九地滿足。
二簡勝異劣。六地已前一切未得。七地已上一簡勝異劣。六地已前一切未得。
七地已上一切得之。問曰。無生與空無我同。是道理空與切得之。問曰。
無生與空無我同。是道理空與無我前地已得。何故無生要七地上方乃得無我前地已得。
何故無生要七地上方乃得乎。釋言。通論體一名異。得無先後。隨義分乎。釋言。
通論體一名異。得無先後。
隨義分別。觀因緣相。破遣定性。名為無我。初地中得別。觀因緣相。
破遣定性。名為無我。
初地中得遣因緣相入法平等。名之為空。謂。前四五六遣因緣相入法平等。名之為空。
謂。前四五六地中。得證法本如無相可起。方名無生。故七地中。
得證法本如無相可起。方名無生。
故七地上始能證會。三就實通辨。初地已上皆得地上始能證會。三就實通辨。
初地已上皆得無生。故釋論中說。初地上得無生忍。初地無生。故釋論中說。
初地上得無生忍。初地菩薩亦能見法不生滅。故若復通論。種性已菩薩亦能見法不生滅。
故若復通論。種性已上亦分得之。十無生忍略辨如是。上亦分得之。
十無生忍略辨如是。181十住義(一四)十住義四門分別181十住義(一四)十住義四門分別第一釋名。十住之義出華嚴經。行成不退名第一釋名。
十住之義出華嚴經。行成不退名之為住。又復自德相應處所亦名為住。通之為住。
又復自德相應處所亦名為住。通則諸位位莫不是住。故地持中說十三住。別則諸位位莫不是住。
故地持中說十三住。別則習種初入住分。離退之首偏名為住。故地則習種初入住分。
離退之首偏名為住。故地持云。善趣之人數退數進。種性菩薩決定堅持云。
善趣之人數退數進。種性菩薩決定堅固無有退轉。住義不同。一門說十。十名是固無有退轉。
住義不同。一門說十。
十名是何。一初發心住。二治地住。三修行住。四生貴何。一初發心住。
二治地住。三修行住。
四生貴住。五方便具足住。六正心住。七不退住。八童住。五方便具足住。
六正心住。七不退住。
八童真住。九法王子住。十灌頂住。住分之始於大真住。九法王子住。
十灌頂住。住分之始於大菩提起意趣求名初發心住。善修自利利他菩提起意趣求名初發心住。
善修自利利他之道淨治住處名治地住。修護煩惱離小乘之道淨治住處名治地住。修護煩惱離小乘行。名修行住。聖法中生種性尊貴。名生貴行。
名修行住。聖法中生種性尊貴。
名生貴住。具足善巧度眾生行。名方便具足住。得決住。具足善巧度眾生行。
名方便具足住。得決定智。於佛法中雖聞邪說正見不動。名正心定智。
於佛法中雖聞邪說正見不動。名正心
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