共現前不現前者得最大大功德。次二就其共現前不現前者得最大大功德。次二就其供人分別。門別雖二隨事分三。一自作供養。供人分別。
門別雖二隨事分三。一自作供養。
自身供養佛及支提。二他作供養。有小財物自身供養佛及支提。二他作供養。
有小財物不依懈怠教化施作。三自他供養。彼此同為。不依懈怠教化施作。三自他供養。
彼此同為。自作供養得大功德。教化供養得大大功德。自作供養得大功德。
教化供養得大大功德。自他供養得最大大功德。次二一對心事分自他供養得最大大功德。
次二一對心事分別。以己財事而為供養。名財物供養。財有三別。以己財事而為供養。
名財物供養。財有三種。一資具供養。謂衣食等。二敬具供養。謂香種。
一資具供養。謂衣食等。
二敬具供養。謂香華等。三嚴具供養。謂餘一切寶莊嚴等。以殊華等。
三嚴具供養。謂餘一切寶莊嚴等。
以殊勝心為前供養。名勝供養。勝心有三。一專精勝心為前供養。名勝供養。
勝心有三。一專精解心。善解施設種種供養。二純淨信心。信解心。
善解施設種種供養。二純淨信心。
信佛德重理合供養。三迴向心。求佛心中而佛德重理合供養。三迴向心。
求佛心中而設供養。後二一對就行分別。供行離過名無設供養。後二一對就行分別。
供行離過名無染供養。無染有二。如地持說。一心無染。離一染供養。無染有二。
如地持說。一心無染。
離一切過。二財物無染。離非法過。供行順果名至切過。二財物無染。
離非法過。供行順果名至處道供養。佛果是其所至之處。供養之行能處道供養。
佛果是其所至之處。供養之行能至彼處。名至處道。此至處道供養。維摩經中至彼處。
名至處道。此至處道供養。
維摩經中名法供養。地論之中名行供養。於中有三。一名法供養。地論之中名行供養。
於中有三。一財物供養。為至處道。二隨喜供養。為至處道。財物供養。
為至處道。二隨喜供養。
為至處道。三修行供養。為至處道。於佛供養既有此十。三修行供養。
為至處道。於佛供養既有此十。
於法僧類亦同然。供養法十者。一供養法。於法僧類亦同然。供養法十者。
一供養法。供佛所說理教行法。二供養經卷。餘八如上。供佛所說理教行法。
二供養經卷。餘八如上。
供僧十者。一供養僧。謂供一切三乘聖眾。二供僧十者。一供養僧。
謂供一切三乘聖眾。二支提供養。供三乘眾形像塔廟。又供聖僧及支提供養。
供三乘眾形像塔廟。又供聖僧及凡夫僧。亦得分二。餘八同前。次明供凡夫僧。
亦得分二。餘八同前。
次明供心。供心有六。如地持說。一福田無上心。生福心。供心有六。
如地持說。一福田無上心。
生福中勝。二恩德無上心。一切善樂依三寶出。三中勝。二恩德無上心。
一切善樂依三寶出。三生一切眾生最勝心。四如優曇鉢華難遇心。生一切眾生最勝心。
四如優曇鉢華難遇心。五三千世界獨一心。六一切世間出世間具五三千世界獨一心。
六一切世間出世間具
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