波羅蜜攝取眾生。令離一切煩惱業苦安住波羅蜜攝取眾生。令離一切煩惱業苦安住菩提。名救眾生。等救濟不簡怨親善惡等別。菩提。
名救眾生。等救濟不簡怨親善惡等別。
名離眾生相。迴此善根有所趣向。名救眾生名離眾生相。迴此善根有所趣向。
名救眾生離眾生相迴向。不壞迴向者亦就所迴以名。離眾生相迴向。不壞迴向者亦就所迴以名。
如經中說。於佛菩薩及一切法得不壞信。名如經中說。於佛菩薩及一切法得不壞信。
名為不壞。迴此善根有所趣向。名不壞迴向。等為不壞。迴此善根有所趣向。
名不壞迴向。等一切佛迴向者就所學為名。經言。菩薩學過一切佛迴向者就所學為名。
經言。菩薩學過去未來現在諸佛所作迴向。名等一切佛迴去未來現在諸佛所作迴向。
名等一切佛迴向。於此門中上願諸佛具一切佛十種快樂。向。於此門中上願諸佛具一切佛十種快樂。
謂不思議三昧解脫大悲樂。廣如經說。次願謂不思議三昧解脫大悲樂。廣如經說。
次願菩薩滿一切行究竟佛德。下願眾生出離一菩薩滿一切行究竟佛德。下願眾生出離一切煩惱業苦。具菩薩行備佛功德。至一切處切煩惱業苦。
具菩薩行備佛功德。至一切處迴向者。就其所成行益為名。如經中說。菩薩迴向者。
就其所成行益為名。如經中說。
菩薩所修一切善根用以迴向。以迴向力令此善所修一切善根用以迴向。以迴向力令此善根至一切處。譬如實際無所不至。名至一切根至一切處。
譬如實際無所不至。名至一切處迴向。謂至一切佛法僧處無盡供養。至一處迴向。
謂至一切佛法僧處無盡供養。至一切行處具足修習。至一切果處具足成滿。至切行處具足修習。
至一切果處具足成滿。至一切佛剎處具足莊嚴。至一切眾生處具足一切佛剎處具足莊嚴。
至一切眾生處具足攝化。至一切法處具足解知。如是等也。無盡攝化。至一切法處具足解知。
如是等也。無盡功德藏迴向者。就所迴向為名。如經中說。功德藏迴向者。
就所迴向為名。如經中說。
迴己所修無盡功德有所趣向。名無盡功德迴己所修無盡功德有所趣向。名無盡功德藏迴向。亦得從於所求所成以立其名。求佛藏迴向。
亦得從於所求所成以立其名。求佛菩薩無盡功德能成無盡功德善根。名無盡菩薩無盡功德能成無盡功德善根。
名無盡功德藏迴向。隨順一切堅固善根迴向者。從功德藏迴向。隨順一切堅固善根迴向者。
從所成彰名。迴己所修施等善根有所趣向。為所成彰名。迴己所修施等善根有所趣向。
為佛守護能成一切堅固善根。名隨順一切堅佛守護能成一切堅固善根。名隨順一切堅固善根迴向。故經說言。住此迴向為無量固善根迴向。
故經說言。住此迴向為無量佛之所守護。得堅固法堅固善根堅固願。等佛之所守護。
得堅固法堅固善根堅固願。等心隨順一切眾生迴向者。就所益彰名。菩薩心隨順一切眾生迴向者。
就所益彰名。菩薩
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