長者。名須達多。身遇重病。遂便遣使問訊世長者。名須達多。
身遇重病。遂便遣使問訊世尊。并請舍利弗。願垂一顧。舍利遂往。須達遙尊。
并請舍利弗。願垂一顧。
舍利遂往。須達遙見。即欲下床。舍利止之。別坐一床。慰喻之見。
即欲下床。舍利止之。
別坐一床。慰喻之曰。長者莫怖莫怖。所以者何。愚癡凡夫成就曰。
長者莫怖莫怖。所以者何。
愚癡凡夫成就不信。身壞命終墮於惡道。生地獄中。長者今不信。身壞命終墮於惡道。
生地獄中。長者今日無有不信。唯有上信。因上信故。或滅苦痛。日無有不信。
唯有上信。因上信故。
或滅苦痛。生極快樂。或得斯陀。或得那含。長者先得須生極快樂。
或得斯陀。或得那含。
長者先得須陀洹果。為是不說。此初慰喻。具足善戒以為陀洹果。為是不說。
此初慰喻。具足善戒以為第二。多聞第三。惠施第四。善慧第五。正見第第二。
多聞第三。惠施第四。
善慧第五。正見第六。正志第七。正解第八。正脫第九。正智第六。
正志第七。正解第八。
正脫第九。正智第十。一一之中。慰喻之法與初相似。十中前五。十。
一一之中。慰喻之法與初相似。
十中前五。是世間善。後五出世。就出世中正見正志是是世間善。
後五出世。就出世中正見正志是無礙道。慧名正見。正思惟者名為正志。正解無礙道。
慧名正見。正思惟者名為正志。
正解正脫是解脫道。慧名正解。餘心心法名為正正脫是解脫道。慧名正解。
餘心心法名為正脫。學等見者名為正智。學人重觀四諦之理。脫。學等見者名為正智。
學人重觀四諦之理。名學等見。十種慰喻。釋之麁爾。名學等見。
十種慰喻。釋之麁爾。
174十願義(一四)十願義五門分別174十願義(一四)十願義五門分別第一釋名十願之義出十地經。隨求義名之第一釋名十願之義出十地經。隨求義名之為願。願別不同一門說十。十名是何。一供養為願。
願別不同一門說十。十名是何。
一供養佛願。亦名攝功德願。二護正法願。亦名攝智佛願。亦名攝功德願。
二護正法願。亦名攝智慧願。三攝法上首願。四增長眾生心行願。五慧願。
三攝法上首願。四增長眾生心行願。
五知眾生願。亦名化眾生願。六知世界願。七淨知眾生願。亦名化眾生願。
六知世界願。七淨佛土願。八同心同行願。九三業不空願。十佛土願。
八同心同行願。九三業不空願。
十成菩提願。第一願以一切樂具供養一切佛。成菩提願。第一願以一切樂具供養一切佛。
名供養願。以此功德攝勝功德。是故亦名攝名供養願。以此功德攝勝功德。
是故亦名攝功德願。問曰。五度皆是功德。何故是中偏願功德願。問曰。
五度皆是功德。何故是中偏願供養。以攝功德。釋言。初地檀度為宗。供養是供養。
以攝功德。釋言。
初地檀度為宗。供養是其檀度所收。故偏論之。理實齊具。又問。諸處其檀度所收。
故偏論之。理實齊具。
又問。諸處
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