六地名為順忍。七八九地名無生忍。十地名六地名為順忍。七八九地名無生忍。
十地名為寂滅忍矣。二據修分別。如地持說。初至為寂滅忍矣。二據修分別。
如地持說。初至五地名無相修。六地七地無相修淨。八地九五地名無相修。
六地七地無相修淨。八地九地無相修果。亦名為廣。十地名為無相修果地無相修果。
亦名為廣。十地名為無相修果成。三就所淨以分四種。如彼相續解脫經說。成。
三就所淨以分四種。如彼相續解脫經說。
一者願淨。謂。初地中起十大願。二者戒淨。第一者願淨。謂。
初地中起十大願。二者戒淨。
第二地中淨戒成就。三者定淨。第三地中禪定二地中淨戒成就。三者定淨。
第三地中禪定增上。四增上慧及上上出生淨。謂。四地上增上。四增上慧及上上出生淨。
謂。四地上所起行德。四五六地名增上慧。餘名上上所起行德。
四五六地名增上慧。餘名上上出生淨矣。四就位相以別四種。如地持說。出生淨矣。
四就位相以別四種。如地持說。
一淨心地。局在歡喜。二行迹地。謂。從二地乃一淨心地。局在歡喜。
二行迹地。謂。
從二地乃至七地。此起修道故曰行迹。三決定地。謂。八至七地。此起修道故曰行迹。
三決定地。謂。
八地上。四究竟地。謂。第十地。或分為五。如地地上。四究竟地。
謂。第十地。
或分為五。如地持說。就前末後四種之中分決定地以為二持說。
就前末後四種之中分決定地以為二種。第八一地名決定地。第九一地名決定行。種。第八一地名決定地。
第九一地名決定行。通餘說五。或說為八。如地持說。四五六地同通餘說五。
或說為八。如地持說。
四五六地同名正見。餘各為一。故得為八。或說為十。始從名正見。餘各為一。
故得為八。或說為十。
始從歡喜乃至法雲。隨行細分亦可無量。今據一歡喜乃至法雲。隨行細分亦可無量。
今據一門且論十種。此十難分。故經與論十門階別。門且論十種。此十難分。
故經與論十門階別。其十是何。一者趣他方便不同。如地持說。其十是何。
一者趣他方便不同。如地持說。
菩薩先於解行地中依世俗禪。修習一切菩菩薩先於解行地中依世俗禪。修習一切菩提分法。廣興大願轉惡趣報入歡喜地。餘地提分法。
廣興大願轉惡趣報入歡喜地。餘地方便如地持說。修十真心入離垢地。修習方便如地持說。
修十真心入離垢地。修習十種深念之心入第三地。起十思量入第四十種深念之心入第三地。
起十思量入第四地。修十平等深淨之心入第五地。修十平等地。修十平等深淨之心入第五地。
修十平等法入第六地。十方便慧發起勝行入第七地。法入第六地。十方便慧發起勝行入第七地。
總前諸地以為方便。及修十種無生忍行入總前諸地以為方便。及修十種無生忍行入第八地。修十自利利他之行入第九地。總修第八地。
修十自利利他之行入第九地。總修方便以滿地分入第十地。二初住有異。歡方便以滿地分入第十地。
二初住有異。歡
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