足依義心。此明如來具足世間出世間法。能足依義心。此明如來具足世間出世間法。
能與眾生為依止處。名具依義。以此六心少物與眾生為依止處。名具依義。
以此六心少物供養。能獲無量無邊功德。何況多。供養之供養。能獲無量無邊功德。
何況多。供養之義略辨如是。義略辨如是。
176十無盡藏義(一四)十無盡藏義176十無盡藏義(一四)十無盡藏義十藏之義出華嚴經無盡藏品。德廣難窮。名十藏之義出華嚴經無盡藏品。德廣難窮。
名為無盡。無盡之德苞含曰藏。藏別不同一門為無盡。無盡之德苞含曰藏。
藏別不同一門說十。十名是何。一信二戒三漸四愧五多聞說十。十名是何。
一信二戒三漸四愧五多聞六惠施七慧八念九聞持十辨。於法決定名六惠施七慧八念九聞持十辨。於法決定名之為信。信何等法。如彼經說。信一切法空無之為信。
信何等法。如彼經說。
信一切法空無相願。及聞種種差別法門。聞不可思議。皆能相願。及聞種種差別法門。
聞不可思議。皆能生信。防禁曰戒。戒有十種。一饒益戒。饒益生信。
防禁曰戒。戒有十種。
一饒益戒。饒益眾生。二不受戒。不受一切外道邪法。三無著眾生。
二不受戒。不受一切外道邪法。
三無著戒。不著三有。四安住戒。安住淨法。五不諍戒。不著三有。
四安住戒。安住淨法。
五不諍戒。常令他喜。不與物諍。六不惱害戒。不學呪戒。常令他喜。
不與物諍。六不惱害戒。
不學呪術諸藥草等惱害眾生。七不雜戒。不雜異見。術諸藥草等惱害眾生。七不雜戒。
不雜異見。八離邪命戒。菩薩不作持淨戒相。欲使他知八離邪命戒。
菩薩不作持淨戒相。欲使他知亦非無實。詐現德相。專為正法心無異求。亦非無實。
詐現德相。專為正法心無異求。
九離輕慢戒。不自慢高輕賤他人。十清淨戒。九離輕慢戒。不自慢高輕賤他人。
十清淨戒。捨離十惡。具斯十種。名為戒藏。於過自羞。名捨離十惡。
具斯十種。名為戒藏。
於過自羞。名之為漸。過有多種。廣如經說。作過羞他。稱之之為漸。
過有多種。廣如經說。
作過羞他。稱之為愧。亦有多種。備如經說。於一切法具足聞為愧。
亦有多種。備如經說。
於一切法具足聞知。名多聞藏。所聞如經。惠捨名施。施有十知。名多聞藏。
所聞如經。惠捨名施。
施有十種。一者施法。菩薩施儀所畜諸物。悉為眾生種。一者施法。
菩薩施儀所畜諸物。悉為眾生不自為己。二最後難施法。菩薩有物自用則不自為己。
二最後難施法。菩薩有物自用則樂施他。即死寧自身死施與眾生。名最後難樂施他。
即死寧自身死施與眾生。名最後難施。三內施法。菩薩所受上妙之身他求施與施。
三內施法。菩薩所受上妙之身他求施與四外施法。有求王位及外財物菩薩施與。五四外施法。
有求王位及外財物菩薩施與。五內外施法。身及外財並皆施與。六一切施法。內外施法。
身及外財並皆施與。六一切施法。
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