住。雖聞異說正願不動。名不退住。所行真實住。雖聞異說正願不動。
名不退住。所行真實離過清淨。如世童子心無欲染。名童真住。亦離過清淨。
如世童子心無欲染。名童真住。
亦可。菩薩行業清淨。如世童子真淨無染。名童可。菩薩行業清淨。
如世童子真淨無染。名童真住。於佛法王所行住處出生正智。堪住究真住。
於佛法王所行住處出生正智。堪住究竟無上菩提。名法王子住。行修上順佛智現竟無上菩提。
名法王子住。行修上順佛智現前。名灌頂住。亦可。菩薩學一切智能受佛記。前。
名灌頂住。亦可。
菩薩學一切智能受佛記。名灌頂住。名字如是。次辨其相。住有二名灌頂住。
名字如是。次辨其相。
住有二分。一是修分。二是成分。於諸住前方便造分。一是修分。
二是成分。於諸住前方便造修。名為修分。德成證實廣大不動。名為成分。修。
名為修分。德成證實廣大不動。
名為成分。故經說言。菩薩種性甚深廣大。與法界虛空故經說言。
菩薩種性甚深廣大。與法界虛空等。成則證實。分非可言。造修在緣。可以言等。
成則證實。分非可言。
造修在緣。可以言顯。故地持云。種性麁相我已略說。諸餘實義顯。
故地持云。種性麁相我已略說。
諸餘實義唯佛世尊能決定知。修分不同略有二種。一唯佛世尊能決定知。修分不同略有二種。
一者同相。二者別相。於佛所說一切法中解觀者同相。二者別相。
於佛所說一切法中解觀成就。名為同相。故經於彼十住之中皆云。菩成就。名為同相。
故經於彼十住之中皆云。菩薩隨所聞法即自開解。不由他悟。一一住中薩隨所聞法即自開解。
不由他悟。一一住中所修各異。名為別相。發心住中相別有三。一所修各異。
名為別相。發心住中相別有三。
一發心相。緣佛法僧及緣眾生起菩提心。二所發心相。緣佛法僧及緣眾生起菩提心。
二所成相。因前發心得十力分。從處非處乃至漏成相。因前發心得十力分。
從處非處乃至漏盡。三所學相。學十種法令菩提心轉勝堅固盡。三所學相。
學十種法令菩提心轉勝堅固成無上道。如經廣說。治地住中相別有二。一成無上道。如經廣說。
治地住中相別有二。一利他行。於諸眾生發十種心。如經廣說。二自利他行。
於諸眾生發十種心。如經廣說。
二自利行。學十種法始從多聞乃至安住。亦如經利行。學十種法始從多聞乃至安住。
亦如經說。修行住中相別有二。一護煩惱行。於一切說。修行住中相別有二。
一護煩惱行。於一切法十種觀察。謂苦無常空無我等。二護小乘法十種觀察。
謂苦無常空無我等。二護小乘行。於眾生界法界世界十種分別。生貴住中行。
於眾生界法界世界十種分別。生貴住中相別有二。一聖法中出生具足行。如彼經說。相別有二。
一聖法中出生具足行。如彼經說。
聖教中生修十種法。一信佛不壞。二究竟於聖教中生修十種法。一信佛不壞。
二究竟於法。三寂然定意。四分別眾生。五分別佛剎。六法。三寂然定意。
四分別眾生。五分別佛剎。
六
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