也。至第三字，有一字名及三字句。如有但也。至第三字，有一字名及三字句。
如有但聞「諸行無」三字，此即謂詮諸行無也。諸行聞「諸行無」三字，此即謂詮諸行無也。諸行為自性、無為差別，至第四字有一字名，及為自性、無為差別，至第四字有一字名，及二字名，及三字名，及三、四字句也。於中加二字名，及三字名，及三、四字句也。
於中加減如理應思。又釋所以四字名等有一字減如理應思。又釋所以四字名等有一字名，發語遠加行心多緣此故。如說「諸行」兩名，發語遠加行心多緣此故。
如說「諸行」兩字，必須先緣詮諸詮行一一別名，方可合字，必須先緣詮諸詮行一一別名，方可合成二字名故。《正理》、《婆沙》說名、句、文各有成二字名故。《正理》、《婆沙》說名、句、文各有三種：一名、二名身、三多名身；句、文亦爾。名三種：一名、二名身、三多名身；
句、文亦爾。名有多位，有一字生、有二字生、有多字生。《婆有多位，有一字生、有二字生、有多字生。
《婆沙》名有六位，有一字、二字、四字、八字、十六沙》名有六位，有一字、二字、四字、八字、十六字、三十二字。准此論，據位相倍及極一頌，字、三十二字。准此論，據位相倍及極一頌，作如是說。然實以論非無三字、五字、七作如是說。
然實以論非無三字、五字、七字、九字等生名之者，上引論云一字生名、字、九字等生名之者，上引論云一字生名、二字生名、多字生名。多字生名者，或三字已二字生名、多字生名。多字生名者，或三字已上生名，皆多字名。以西方語法，說二名身上生名，皆多字名。
以西方語法，說二名身有合集義故，說三已上皆名多故。或說有合集義故，說三已上皆名多故。或說四字已上名多字生也，倍二字故。一字四字已上名多字生也，倍二字故。
一字生名者，說一字時但名名，說二字時有生名者，說一字時但名名，說二字時有名身也。多名身有二釋，或作是說：說三名身也。多名身有二釋，或作是說：說三字時即謂多名身；或作是說：說四字時字時即謂多名身；
或作是說：說四字時即謂多名身。有人云：問多名身中，一即謂多名身。有人云：問多名身中，一云說三字時名多名身，一云說四字時云說三字時名多名身，一云說四字時名多名身，其義云何？解云：三字生名名多名多名身，其義云何？
解云：三字生名名多名身者，第一、第二字為一身，第一、第三名身者，第一、第二字為一身，第一、第三字復為一身，第二、第三字復為一身。依聲字復為一身，第二、第三字復為一身。依聲明法，言三已去方說為多。若四字生名名明法，言三已去方說為多。
若四字生名名多名身者，隣次相合即為三身，名多名身。多名身者，隣次相合即為三身，名多名身。又解：但約名多故名多名身，不約多身。又又解：但約名多故名多名身，不約多身。
又
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