俱舍論疏卷 5 · 大正藏 0542a

體非一，剎那無常，無所依止展轉差別。設體tǐ非fēi一yī，剎chà那nà無wú常cháng，無wú所suǒ依yī止zhǐ展zhǎn轉zhuǎn差chà別bié。設shè令同彼亦無多過，非勝論者執眼等根能令lìng同tóng彼bǐ亦yì無wú多duō過guò，非fēi勝shèng論lùn者zhě執zhí眼yǎn等děng根gēn能néng行色等，即令釋子捨如是見別作餘解，故行xíng色sè等děng，即jí令lìng釋shì子zǐ捨shě如rú是shì見jiàn別bié作zuò餘yú解jiě，故gù彼所難是朋黨言，求正理人不應收採。」彼bǐ所suǒ難nán是shì朋péng黨dǎng言yán，求qiú正zhèng理lǐ人rén不bù應yīng收shōu採cǎi。」

述曰：若如勝論，一法遍於多法，其體是常，述shù曰yuē：若ruò如rú勝shèng論lùn，一yī法fǎ遍biàn於wū多duō法fǎ，其qí體tǐ是shì常cháng，依和合諦，是為有過。若彼外道計二句義其依yī和hé合hé諦dì，是shì為wéi有yǒu過guò。若ruò彼bǐ外wài道dào計jì二èr句jù義yì其qí體非一，剎那無常無所依止展轉差別，設體tǐ非fēi一yī，剎chà那nà無wú常cháng無wú所suǒ依yī止zhǐ展zhǎn轉zhuǎn差chà別bié，設shè令同彼亦無多過。論「又縱於彼至乃至廣令lìng同tóng彼bǐ亦yì無wú多duō過guò。

論lùn「又yòu縱zòng於wū彼bǐ至zhì乃nǎi至zhì廣guǎng說」，有部第二引經證也。論「雖有是說至說shuō」，有yǒu部bù第dì二èr引yǐn經jīng證zhèng也yě。論lùn「雖suī有yǒu是shì說shuō至zhì名為同分」，此經部通經也。如經部釋，此經名míng為wéi同tóng分fēn」，此cǐ經jīng部bù通tōng經jīng也yě。

如rú經jīng部bù釋shì，此cǐ經jīng文是假非實。論「若爾所說同分是何」，文wén是shì假jiǎ非fēi實shí。論lùn「若ruò爾ěr所suǒ說shuō同tóng分fēn是shì何hé」，有部徵也。論「即如是類至違我宗故」，經有yǒu部bù徵zhǐ也yě。

論lùn「即jí如rú是shì類lèi至zhì違wéi我wǒ宗zōng故gù」，經jīng部答也。餘文可解。部bù答dá也yě。餘yú文wén可kě解jiě。

論「已辨同分無想者何」，自下第三明無想異論lùn「已yǐ辨biàn同tóng分fēn無wú想xiǎng者zhě何hé」，自zì下xià第dì三sān明míng無wú想xiǎng異yì熟。「論曰至是異熟果」，此釋無想處用熟shú。「論lùn曰yuē至zhì是shì異yì熟shú果guǒ」，此cǐ釋shì無wú想xiǎng處chǔ用yòng等也。「若生無想有情天中」，明依處也。「有等děng也yě。

「若ruò生shēng無wú想xiǎng有yǒu情qíng天tiān中zhōng」，明míng依yī處chǔ也yě。「有yǒu法能令心、心所滅」，寄用顯體。「名為無想」，立法fǎ能néng令lìng心xīn、心xīn所suǒ滅miè」，寄jì用yòng顯xiǎn體tǐ。

「名míng為wéi無wú想xiǎng」，立lì其名也。「是實有物」，明假、實也。「能遮未其qí名míng也yě。「是shì實shí有yǒu物wù」，明míng假jiǎ、實shí也yě。

「能néng遮zhē未wèi來心、心所法令暫不起」，明滅世時。「如堰江來lái心xīn、心xīn所suǒ法fǎ令lìng暫zàn不bù起qǐ」，明míng滅miè世shì時shí。「如rú堰yàn江jiāng河」，舉喻顯也。「此法一向是異熟果」，明五類河hé」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。

「此cǐ法fǎ一yī向xiàng是shì異yì熟shú果guǒ」，明míng五wǔ類lèi也。論「誰之異熟謂無想定」，辨其因也。也yě。論lùn「誰shuí之zhī異yì熟shú謂wèi無wú想xiǎng定dìng」，辨biàn其qí因yīn也yě。

《婆沙》一百十八有多師釋。「初師釋云：無想定《婆pó沙shā》一yī百bǎi十shí八bā有yǒu多duō師shī釋shì。「初chū師shī釋shì云yún：無wú想xiǎng定dìng感無想及色異熟。命根、眾同分是彼有心感gǎn無wú想xiǎng及jí色sè異yì熟shú。

命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn是shì彼bǐ有yǒu心xīn靜慮異熟。所餘諸蘊是俱異熟。復有說者：無靜jìng慮lǜ異yì熟shú。所suǒ餘yú諸zhū蘊yùn是shì俱jù異yì熟shú。

復fù有yǒu說shuō者zhě：無wú想定感無想及色異熟。命根是彼有心靜慮想xiǎng定dìng感gǎn無wú想xiǎng及jí色sè異yì熟shú。命mìng根gēn是shì彼bǐ有yǒu心xīn靜jìng慮lǜ異熟。所餘諸蘊是俱異熟。復有說者：無想定異yì熟shú。

所suǒ餘yú諸zhū蘊yùn是shì俱jù異yì熟shú。復fù有yǒu說shuō者zhě：無wú想xiǎng定dìng感無想異熟，所餘諸蘊是俱異熟。復有說者：感gǎn無wú想xiǎng異yì熟shú，所suǒ餘yú諸zhū蘊yùn是shì俱jù異yì熟shú。

復fù有yǒu說shuō者zhě：若有心時亦感無心諸蘊異熟，若無心時亦若ruò有yǒu心xīn時shí亦yì感gǎn無wú心xīn諸zhū蘊yùn異yì熟shú，若ruò無wú心xīn時shí亦yì感有心諸蘊異熟。評曰：應作是說。無想異感gǎn有yǒu心xīn諸zhū蘊yùn異yì熟shú。評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō。

無wú想xiǎng異yì