汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 5 · 大正藏 0553c

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0553c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0553c
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即謂名身。或作是說:說六字時即謂多名身。

或作是說:說八字時方謂多名身。多字生中三字生者,說三字時但可有名,說六字時即謂名身。

或作是說:說九字時即謂多名身。或作是說:說十二字時方謂多名身。

此為門故,餘多字生名身、多身,如理應說。句亦多位,謂處中句、初句後句、短句長句。

若八字生名處中句,不長不短故謂處中。三十二字生於四句,如是四句成室路迦,經、論文章多依此數。

若六字已上生名初句,二十六字以下生名後句。若減六字生名短句,過二十六字生名長句。

且依處中句辨三種:說八字時但可有句,說十六字時即謂句身。或作是說:說二十四字時即謂多句身。

或作是說:說三十二字時方謂多句身。文即字故唯有一位,說一字時但可有文,說二字時即謂文身。

或作是說:說三字時即謂多文身。或作是說:說四字時方謂多文身。

由此理故應作是說:說一字時有名、無名身、無多名身;無句、無句身、無多句身;

有文、無文身、無多文身。說二字時,有名、有名身、無多名身;

無句等三;有文、有文身、無多文身。

說四字時,有名等三,無句等三,有文等三。說八字時,有名等三;

有句、無句身、無多句身;有文等三。

說十六字時,有名等三,有句、有句身、無多句身;有文等三。

說三十二字時,名、句、文三各具三種。由此為門,餘如理說。」

准上論文,多念聲生一文,前念聲無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0553c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。