汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 27 · 大正藏 0417a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0417a
可引用原文
18 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0417a
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我的选文

趣。若生天、鬼、傍生趣中,辨其通局,如應當知。

問:六類對五趣通局云何?解云:修得唯人、天,能入定故。

生得除人,通餘四趣。呪、藥、占三唯人趣,以無生得,故三唯人。

或可呪、藥亦通人、天、鬼、傍生。業通五趣,以中有是業,通五趣故。

又解:天有修、生、呪、藥、業,無占相。或可亦無呪、藥。

人除生得,有餘五種。鬼及傍生有生、呪、藥、業,無修、占相。

或可亦無呪、藥。地獄有生、業,無修、呪、藥、占相。

雖作兩解,仍更勘文。《婆沙》一百一說:人趣有占相,有本性念生智,無生得。

又說:天、鬼、傍生、地獄有生得他心宿住。餘不別釋。

此文與前兩解亦不相違。

俱舍論記卷第二十七

一校畢。保延元年七月七日黃昏於田原里大道寺點了。

羊僧覺樹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0417a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。