俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0417a
- 可引用原文
- 18 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0417a
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我的选文趣。若生天、鬼、傍生趣中,辨其通局,如應當知。
問:六類對五趣通局云何?解云:修得唯人、天,能入定故。
生得除人,通餘四趣。呪、藥、占三唯人趣,以無生得,故三唯人。
或可呪、藥亦通人、天、鬼、傍生。業通五趣,以中有是業,通五趣故。
又解:天有修、生、呪、藥、業,無占相。或可亦無呪、藥。
人除生得,有餘五種。鬼及傍生有生、呪、藥、業,無修、占相。
或可亦無呪、藥。地獄有生、業,無修、呪、藥、占相。
雖作兩解,仍更勘文。《婆沙》一百一說:人趣有占相,有本性念生智,無生得。
又說:天、鬼、傍生、地獄有生得他心宿住。餘不別釋。
此文與前兩解亦不相違。
俱舍論記卷第二十七
一校畢。保延元年七月七日黃昏於田原里大道寺點了。
羊僧覺樹
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0417a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。