汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 27 · 大正藏 0409c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0409c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0409c
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智應知。義無礙解亦爾。

邊際智不攝詞,餘如願智說。無諍智攝無諍智、願智、邊際智、義無礙解,不攝法、詞、辨三無礙解,如無諍應知。

法、詞、辨三無礙解亦爾,如其所應各說自攝,除無諍、詞無礙解,又不攝邊際智。此七種皆依邊際定得,邊際定力所引發故。

邊際靜慮體有六種,謂七除詞,以第四靜慮最上品名邊際故。」解云:願智若依殊勝及依初起,但依第四;

若依非勝及依後起,亦通下地乃至欲界。諸論中言願智依第四者,據勝及初。

《婆沙》通據非勝、後起,故說願智攝詞無礙解。又據諸法通名義故,故義無礙如願智說。

又邊際智唯在第四,故不攝詞。又無諍智緣未生惑故,不攝法、詞、辨三。

又法、詞、辨三所緣各異故,不緣未生惑故,不攝無諍。又詞無礙唯欲、初定故,不攝邊際智。

此七雖復繫地不同,皆依邊際定力引發得。「邊際名但依第四靜慮故」者,釋後定。

「此一切地至得邊際名」者,釋第三句。總開三章:一此一切地遍所隨順故、二增至究竟故、三得邊際名。

「云何此名至遍所隨順」者,此釋初章。問答可知。

「云何此名至名至究竟」者,釋第二章。問答亦可知。

「如是靜慮至及實際言」者,釋第三章。如是靜慮得邊際名,此中邊名顯無越義。

勝無越此定,故此定名邊。際言為顯類義,謂此定中有多種類相似義故,如說四際。

謂一頌中四句分齊,或如一界四海分齊,皆是種類相似義也。或顯極義,如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0409c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。