俱舍論記卷 27 · 大正藏 0407b

時先無，今怱化有；或時先有，變轉異本，化時shí先xiān無wú，今jīn怱cōng化huà有yǒu；或huò時shí先xiān有yǒu，變biàn轉zhuǎn異yì本běn，化huà變住持，自在威勢。二於壽量或促至八十，變biàn住zhù持chí，自zì在zài威wēi勢shì。

二èr於wū壽shòu量liáng或huò促cù至zhì八bā十shí，或劫延三月，自在威勢。三於空於障於極或huò劫jié延yán三sān月yuè，自zì在zài威wēi勢shì。三sān於wū空kōng於wū障zhàng於wū極jí遠中皆能速行，或偃臥空中，或極障能度，遠yuǎn中zhōng皆jiē能néng速sù行xíng，或huò偃yǎn臥wò空kōng中zhōng，或huò極jí障zhàng能néng度dù，或極遠速行，或小芥子、大妙高山展轉相入，或huò極jí遠yuǎn速sù行xíng，或huò小xiǎo芥jiè子zǐ、大dà妙miào高gāo山shān展zhǎn轉zhuǎn相xiāng入rù，自在威勢。四佛所至處能令世間華菓等物，自zì在zài威wēi勢shì。

四sì佛fó所suǒ至zhì處chǔ能néng令lìng世shì間jiān華huá菓guǒ等děng物wù，種種本性法爾轉變殊勝於前，希奇威勢。種zhǒng種zhǒng本běn性xìng法fǎ爾ěr轉zhuǎn變biàn殊shū勝shèng於wū前qián，希xī奇qí威wēi勢shì。又威勢圓德復有四種，如文可知。第四色又yòu威wēi勢shì圓yuán德dé復fù有yǒu四sì種zhǒng，如rú文wén可kě知zhī。

第dì四sì色sè身圓德，亦有四種：一具三十二眾相；二具身shēn圓yuán德dé，亦yì有yǒu四sì種zhǒng：一yī具jù三sān十shí二èr眾zhòng相xiāng；二èr具jù八十隨好；三具大力，力如前說；第四可知。八bā十shí隨suí好hǎo；

三sān具jù大dà力lì，力lì如rú前qián說shuō；第dì四sì可kě知zhī。

「後恩圓德至善趣三乘」者，於前三中，後「後hòu恩ēn圓yuán德dé至zhì善shàn趣qù三sān乘chéng」者zhě，於wū前qián三sān中zhōng，後hòu恩圓德亦有四種，謂令永解脫三惡趣為恩ēn圓yuán德dé亦yì有yǒu四sì種zhǒng，謂wèi令lìng永yǒng解jiě脫tuō三sān惡è趣qù為wéi三，令永解脫善趣生死為一，故名為四。三sān，令lìng永yǒng解jiě脫tuō善shàn趣qù生shēng死sǐ為wéi一yī，故gù名míng為wéi四sì。或能安置善趣為一，復能安置三乘為三，或huò能néng安ān置zhì善shàn趣qù為wéi一yī，復fù能néng安ān置zhì三sān乘chéng為wéi三sān，故名為四。「總說如來至如大寶山」者，總故gù名míng為wéi四sì。

「總zǒng說shuō如rú來lái至zhì如rú大dà寶bǎo山shān」者zhě，總zǒng說如上，別說難窮。此則顯佛三德寶山。說shuō如rú上shàng，別bié說shuō難nán窮qióng。此cǐ則zé顯xiǎn佛fó三sān德dé寶bǎo山shān。

「有諸愚夫至不能信重」者，傷愚不信。「有yǒu諸zhū愚yú夫fū至zhì不bù能néng信xìn重zhòng」者zhě，傷shāng愚yú不bù信xìn。「諸有智者至後必得滅」者，讚智獲福。依佛「諸zhū有yǒu智zhì者zhě至zhì後hòu必bì得dé滅miè」者zhě，讚zàn智zhì獲huò福fú。

依yī佛fó引生五種果故：一得不空果，以見佛時必引yǐn生shēng五wǔ種zhǒng果guǒ故gù：一yī得dé不bù空kōng果guǒ，以yǐ見jiàn佛fó時shí必bì得果故；二得可愛果；三得殊勝果；四得速得dé果guǒ故gù；二èr得dé可kě愛ài果guǒ；

三sān得dé殊shū勝shèng果guǒ；四sì得dé速sù疾果；五得究竟涅槃果故。引頌可知。《正理》、疾jí果guǒ；

五wǔ得dé究jiū竟jìng涅niè槃pán果guǒ故gù。引yǐn頌sòng可kě知zhī。

《正zhèng理lǐ》、《顯宗》釋佛因、果、恩德三種，又同此論。《顯xiǎn宗zōng》釋shì佛fó因yīn、果guǒ、恩ēn德dé三sān種zhǒng，又yòu同tóng此cǐ論lùn。「已說如來至今當辨」者，此下大文第二明共「已yǐ說shuō如rú來lái至zhì今jīn當dāng辨biàn」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì二èr明míng共gòng功德。就中，一總標名、二別解釋。此即總功gōng德dé。

就jiù中zhōng，一yī總zǒng標biāo名míng、二èr別bié解jiě釋shì。此cǐ即jí總zǒng標。結前生起。「頌曰至亦共異生」者，明佛共標biāo。

結jié前qián生shēng起qǐ。「頌sòng曰yuē至zhì亦yì共gòng異yì生shēng」者zhě，明míng佛fó共gòng德，謂無諍、願智、四無礙解、六神通、四靜慮、德dé，謂wèi無wú諍zhèng、願yuàn智zhì、四sì無wú礙ài解jiě、六liù神shén通tōng、四sì靜jìng慮lǜ、四無色、八等至、三三摩地。此云等至、四四sì無wú色sè、八bā等děng至zhì、三sān三sān摩mó地dì。

此cǐ云yún等děng至zhì、四sì無量、八解脫、八勝處、十遍處等，隨其所應。無wú量liáng、八bā解jiě脫tuō、八bā勝shèng處chǔ、十shí遍biàn處chǔ等děng，隨suí其qí所suǒ應yīng。謂前三門唯共二乘，通、靜慮等亦共異生。謂wèi前qián三sān門mén唯wéi共gòng二èr乘chéng，通tōng、靜jìng慮lǜ等děng亦yì共gòng異yì生shēng。