糞團開割生一男子，形容殊妙。後長為王，糞團開割生一男子，形容殊妙。後長為王，因以相傳為牛糞種，或名地種、或名日種因以相傳為牛糞種，或名地種、或名日種迦葉波，此云飲光，即婆羅門種中之一姓迦葉波，此云飲光，即婆羅門種中之一姓也。或有諸佛身長丈六，或有諸佛復過也。
或有諸佛身長丈六，或有諸佛復過於此。或有諸佛般涅槃後法住千年，或有於此。或有諸佛般涅槃後法住千年，或有諸佛般涅槃後法住七日等。餘文可知。諸佛般涅槃後法住七日等。
餘文可知。「諸有智者至深生愛敬」者，此下因前義便略「諸有智者至深生愛敬」者，此下因前義便略明佛德勸人修學。標名舉數。「其三者明佛德勸人修學。
標名舉數。「其三者何」者，問。「一因圓德至三恩圓德」者，答。何」者，問。
「一因圓德至三恩圓德」者，答。列三德名。「初因圓德至修無慢故」者，此列三德名。
「初因圓德至修無慢故」者，此下別釋。此釋因圓德復有四種，如文可知。下別釋。此釋因圓德復有四種，如文可知。
「次果圓德至踰百千日」者，釋第二果圓「次果圓德至踰百千日」者，釋第二果圓德。亦有四種：一智、二斷、三威勢、四色身。德。亦有四種：一智、二斷、三威勢、四色身。
就智圓德復有四種：一無師智，由自悟故。就智圓德復有四種：一無師智，由自悟故。二一切智，知諸法體。三一切種智，知諸法二一切智，知諸法體。
三一切種智，知諸法用別。或一切智知諸法自相，一切種智知諸用別。或一切智知諸法自相，一切種智知諸法共相。或一切智證真理，一切種智達俗法共相。
或一切智證真理，一切種智達俗事。四無功用智，不作加行任運起故。二事。四無功用智，不作加行任運起故。
二斷圓德，復有四種：一一切煩惱障斷得擇滅；斷圓德，復有四種：一一切煩惱障斷得擇滅；二一切定障不染無知斷得非擇滅；三即前二一切定障不染無知斷得非擇滅；
三即前二障斷已不退名畢竟斷，簡異鈍根；四不二障斷已不退名畢竟斷，簡異鈍根；四不但斷煩惱并習氣亦斷，簡異二乘。惑之習但斷煩惱并習氣亦斷，簡異二乘。
惑之習氣無有別體，但習無時說名為斷，斷無別氣無有別體，但習無時說名為斷，斷無別體。此中亦應別說斷根障等，言斷定障體。此中亦應別說斷根障等，言斷定障影顯可知，以類同故。或略不說。又准此中影顯可知，以類同故。
或略不說。又准此中所明，斷得通於二滅。或正斷德唯是擇滅。所明，斷得通於二滅。
或正斷德唯是擇滅。若據兼說，通非擇滅。此文斷德據正及兼，若據兼說，通非擇滅。
此文斷德據正及兼，故通二滅。前明斷德，據正以論，故唯擇滅。故通二滅。前明斷德，據正以論，故唯擇滅。
第三威勢圓德亦有四種：一於外境或第三威勢圓德亦有四種：一於外境或
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