為性。大悲三苦行相，悲苦苦行相。大悲緣為性。大悲三苦行相，悲苦苦行相。
大悲緣三界有情，悲緣欲界有情。大悲依第四靜三界有情，悲緣欲界有情。大悲依第四靜慮，悲通依餘靜慮。大悲唯依佛身，悲通依慮，悲通依餘靜慮。
大悲唯依佛身，悲通依餘身。大悲離有頂證得，悲離欲界證得。大餘身。大悲離有頂證得，悲離欲界證得。
大悲事成，悲但希望。大悲於一切有情平等拔悲事成，悲但希望。大悲於一切有情平等拔苦，悲不平等但拔欲界有情苦故。問：此苦，悲不平等但拔欲界有情苦故。
問：此大悲何力攝？答：處、非處智力攝。以佛世尊大悲何力攝？答：處、非處智力攝。
以佛世尊不共功德，多分攝在處、非處智力中故。不共功德，多分攝在處、非處智力中故。「已辨佛德至諸佛有差別」者，此即第五明佛「已辨佛德至諸佛有差別」者，此即第五明佛同異。結問頌答。「論曰至等究竟故」者，釋同異。
結問頌答。「論曰至等究竟故」者，釋上兩句。由三事等：一由三無數劫福德智慧上兩句。
由三事等：一由三無數劫福德智慧二種資糧等圓滿故、二由五分法身等成辨二種資糧等圓滿故、二由五分法身等成辨故、三由利他所化有情等究竟故。「由壽故、三由利他所化有情等究竟故。「由壽種姓至機宜別故」者，釋下兩句，顯佛差別。種姓至機宜別故」者，釋下兩句，顯佛差別。
或有諸佛壽年一百，或有諸佛壽二萬等。或有諸佛壽年一百，或有諸佛壽二萬等。種謂種類，此據總說。姓即種中差別姓也。種謂種類，此據總說。
姓即種中差別姓也。應知種中各有多姓，喬答摩是剎帝利中之應知種中各有多姓，喬答摩是剎帝利中之一姓，喬中所生名喬答摩也。舊云瞿曇，一姓，喬中所生名喬答摩也。
舊云瞿曇，訛也。曾聞往昔剎帝利種被賊篡位，父死子訛也。曾聞往昔剎帝利種被賊篡位，父死子逃。有仙人慈，收其子養，意念其種不絕逃。
有仙人慈，收其子養，意念其種不絕後嗣。後漸長大，有瞻星者白彼怨王：「剎帝後嗣。後漸長大，有瞻星者白彼怨王：「剎帝利種還有星玉。」怨王出賞募人令捉。利種還有星玉。」
怨王出賞募人令捉。仙行去後，遂被捉獲，將送怨王。怨王逐令仙行去後，遂被捉獲，將送怨王。
怨王逐令鏘身令罪。仙還所止，不見小兒，觀知所鏘身令罪。仙還所止，不見小兒，觀知所在，來至其所。知不可活，遙勸小兒令起在，來至其所。
知不可活，遙勸小兒令起世情，冀留遺體。小兒苦惱，有志不從。仙化世情，冀留遺體。小兒苦惱，有志不從。
仙化密雲為其掩障，細雨沾灑暫息苦飢，現一密雲為其掩障，細雨沾灑暫息苦飢，現一女人以動其想。小兒緣此泄精於地，仙女人以動其想。小兒緣此泄精於地，仙以牛糞承裹而歸，致甘蔗園。因日光觸，以牛糞承裹而歸，致甘蔗園。
因日光觸，
下页续读