俱舍論記卷 27 · 大正藏 0408b

如實知。如rú實shí知zhī。「已辨願智至餘如無諍說」者，此即第三明四「已yǐ辨biàn願yuàn智zhì至zhì餘yú如rú無wú諍zhèng說shuō」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng四sì無礙解。「論曰至兼顯所緣」者，此釋初無wú礙ài解jiě。

「論lùn曰yuē至zhì兼jiān顯xiǎn所suǒ緣yuán」者zhě，此cǐ釋shì初chū頌。於境領悟決斷無礙名無礙解，是利根故頌sòng。於wū境jìng領lǐng悟wù決jué斷duàn無wú礙ài名míng無wú礙ài解jiě，是shì利lì根gēn故gù名無退智。謂無退智緣能詮法名、句、文、身名míng無wú退tuì智zhì。

謂wèi無wú退tuì智zhì緣yuán能néng詮quán法fǎ名míng、句jù、文wén、身shēn立為第一。《正理》七十六云「趣所詮義說之立lì為wéi第dì一yī。《正zhèng理lǐ》七qī十shí六liù云yún「趣qù所suǒ詮quán義yì說shuō之zhī為名，即是表召法自性義。辨所詮義說之為wéi名míng，即jí是shì表biǎo召zhào法fǎ自zì性xìng義yì。

辨biàn所suǒ詮quán義yì說shuō之zhī為句，即是辨了法差別義。不待義聲獨能為wéi句jù，即jí是shì辨biàn了le法fǎ差chà別bié義yì。不bù待dài義yì聲shēng獨dú能néng為覺，生所依託說之為文，即是迦、遮、吒、為wéi覺jué，生shēng所suǒ依yī託tuō說shuō之zhī為wéi文wén，即jí是shì迦jiā、遮zhē、吒zhà、多、波等。理應有覺不待義聲，此覺不應多duō、波bō等děng。

理lǐ應yīng有yǒu覺jué不bù待dài義yì聲shēng，此cǐ覺jué不bù應yīng無所緣境，此所緣境說之為文。文謂不能無wú所suǒ緣yuán境jìng，此cǐ所suǒ緣yuán境jìng說shuō之zhī為wéi文wén。文wén謂wèi不bù能néng親目於義，但與名、句為詮義依。此三能親qīn目mù於wū義yì，但dàn與yǔ名míng、句jù為wéi詮quán義yì依yī。

此cǐ三sān能néng持諸所詮義及軌生解、故名為法。即三自持chí諸zhū所suǒ詮quán義yì及jí軌guǐ生shēng解jiě、故gù名míng為wéi法fǎ。即jí三sān自zì性說之為身。自性、體、身名差別故。三與聲性xìng說shuō之zhī為wéi身shēn。

自zì性xìng、體tǐ、身shēn名míng差chà別bié故gù。三sān與yǔ聲shēng義極相隣雜，為境生覺，別相難知，故說身義yì極jí相xiāng隣lín雜zá，為wéi境jìng生shēng覺jué，別bié相xiāng難nán知zhī，故gù說shuō身shēn言顯有別體。」除名、句、文，緣所詮言yán顯xiǎn有yǒu別bié體tǐ。」

除chú名míng、句jù、文wén，緣yuán所suǒ詮quán義，立為第二義無礙解。緣諸方域種種言義yì，立lì為wéi第dì二èr義yì無wú礙ài解jiě。緣yuán諸zhū方fāng域yù種zhǒng種zhǒng言yán詞，立為第三詞無礙解。緣應正理無滯詞cí，立lì為wéi第dì三sān詞cí無wú礙ài解jiě。

緣yuán應yīng正zhèng理lǐ無wú滯zhì礙說，此無滯說名之為辨。及緣自在任運礙ài說shuō，此cǐ無wú滯zhì說shuō名míng之zhī為wéi辨biàn。及jí緣yuán自zì在zài任rèn運yùn現前定、慧二道，由有道故，善應物機能無現xiàn前qián定dìng、慧huì二èr道dào，由yóu有yǒu道dào故gù，善shàn應yīng物wù機jī能néng無wú滯說。道是辨因亦名為辨，立為第四辨無滯zhì說shuō。

道dào是shì辨biàn因yīn亦yì名míng為wéi辨biàn，立lì為wéi第dì四sì辨biàn無wú礙解。故《正理》云「若無退智緣應正理無滯礙ài解jiě。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「若ruò無wú退tuì智zhì緣yuán應yīng正zhèng理lǐ無wú滯zhì礙說，及緣自在定、慧二道立為第四，即於礙ài說shuō，及jí緣yuán自zì在zài定dìng、慧huì二èr道dào立lì為wéi第dì四sì，即jí於wū文、義能正宣揚無滯言詞說名為辨。及諸所文wén、義yì能néng正zhèng宣xuān揚yáng無wú滯zhì言yán詞cí說shuō名míng為wéi辨biàn。

及jí諸zhū所suǒ有已得功德，不由加行任運現前自在功能有yǒu已yǐ得dé功gōng德dé，不bù由yóu加jiā行xíng任rèn運yùn現xiàn前qián自zì在zài功gōng能néng亦名為辨。此能起辨，立以辨名。了辨及因亦yì名míng為wéi辨biàn。此cǐ能néng起qǐ辨biàn，立lì以yǐ辨biàn名míng。

了liǎo辨biàn及jí因yīn智，名辨無礙解。」智zhì，名míng辨biàn無wú礙ài解jiě。」廣如彼釋。此則總說無礙解體，兼顯所緣。廣guǎng如rú彼bǐ釋shì。

此cǐ則zé總zǒng說shuō無wú礙ài解jiě體tǐ，兼jiān顯xiǎn所suǒ緣yuán。「於中法詞至無尋伺故」者，釋第五、第六「於wū中zhōng法fǎ詞cí至zhì無wú尋xún伺sì故gù」者zhě，釋shì第dì五wǔ、第dì六liù