俱舍論記卷 27 · 大正藏 0415a

往來等用，如眼識等。有餘師說：諸所化身往wǎng來lái等děng用yòng，如rú眼yǎn識shí等děng。有yǒu餘yú師shī說shuō：諸zhū所suǒ化huà身shēn無往來等種種作用，但默然住，由化主力無wú往wǎng來lái等děng種zhǒng種zhǒng作zuò用yòng，但dàn默mò然rán住zhù，由yóu化huà主zhǔ力lì令彼似有往來等事，如帝網戲非有現有令lìng彼bǐ似sì有yǒu往wǎng來lái等děng事shì，如rú帝dì網wǎng戲xì非fēi有yǒu現xiàn有yǒu。」「若一化主至亦容有別」者，釋第七、。」

「若ruò一yī化huà主zhǔ至zhì亦yì容róng有yǒu別bié」者zhě，釋shì第dì七qī、第八句。餘二乘、異生定非自在，而不能令第dì八bā句jù。餘yú二èr乘chéng、異yì生shēng定dìng非fēi自zì在zài，而ér不bù能néng令lìng一語一默，要語皆同。佛定自在，或時皆同、或一yī語yǔ一yī默mò，要yào語yǔ皆jiē同tóng。

佛fó定dìng自zì在zài，或huò時shí皆jiē同tóng、或huò復能令一語一默。准《婆沙》文，乃至諸佛化復fù能néng令lìng一yī語yǔ一yī默mò。准zhǔn《婆pó沙shā》文wén，乃nǎi至zhì諸zhū佛fó化huà主及所化能發語心，前後各別，於中迅速主zhǔ及jí所suǒ化huà能néng發fā語yǔ心xīn，前qián後hòu各gè別bié，於wū中zhōng迅xùn速sù謂語俱時。理實前後，言一心發，謂一相續心。謂wèi語yǔ俱jù時shí。

理lǐ實shí前qián後hòu，言yán一yī心xīn發fā，謂wèi一yī相xiāng續xù心xīn。「發語心起至化如何語」者，釋第九、第十「發fā語yǔ心xīn起qǐ至zhì化huà如rú何hé語yǔ」者zhě，釋shì第dì九jiǔ、第dì十shí句。問：發語通果心起，變化通果心既無，應句jù。

問wèn：發fā語yǔ通tōng果guǒ心xīn起qǐ，變biàn化huà通tōng果guǒ心xīn既jì無wú，應yīng無化身，化如何發語？「由先願力至亦無wú化huà身shēn，化huà如rú何hé發fā語yǔ？「由yóu先xiān願yuàn力lì至zhì亦yì得發語」者，答。由先願力留所化身，後起餘得dé發fā語yǔ」者zhě，答dá。

由yóu先xiān願yuàn力lì留liú所suǒ化huà身shēn，後hòu起qǐ餘yú通果心發語表業故。雖變化通果心、發語通tōng果guǒ心xīn發fā語yǔ表biǎo業yè故gù。雖suī變biàn化huà通tōng果guǒ心xīn、發fā語yǔ通果心二心不俱，而依化身亦得發語。應通tōng果guǒ心xīn二èr心xīn不bù俱jù，而ér依yī化huà身shēn亦yì得dé發fā語yǔ。

應yīng知通果心寬，化心、發語心皆名通果，以此知zhī通tōng果guǒ心xīn寬kuān，化huà心xīn、發fā語yǔ心xīn皆jiē名míng通tōng果guǒ，以yǐ此cǐ故知發語心非是化心，別有一類通果心故gù知zhī發fā語yǔ心xīn非fēi是shì化huà心xīn，別bié有yǒu一yī類lèi通tōng果guǒ心xīn能發語業，以化心不能化聲處故。又空能néng發fā語yǔ業yè，以yǐ化huà心xīn不bù能néng化huà聲shēng處chǔ故gù。又yòu空kōng法師云：「化心不能發業，然別有發業心。如法fǎ師shī云yún：「化huà心xīn不bù能néng發fā業yè，然rán別bié有yǒu發fā業yè心xīn。

如rú身生欲界、初定，化作欲界、初定身已還却身shēn生shēng欲yù界jiè、初chū定dìng，化huà作zuò欲yù界jiè、初chū定dìng身shēn已yǐ還huán却què入定，從定出已起自地善、無記發業心，令入rù定dìng，從cóng定dìng出chū已yǐ起qǐ自zì地dì善shàn、無wú記jì發fā業yè心xīn，令lìng化主語，化人方語。若生上三定，雖無發業化huà主zhǔ語yǔ，化huà人rén方fāng語yǔ。若ruò生shēng上shàng三sān定dìng，雖suī無wú發fā業yè心，以初定發業心發自地語，令下欲界及心xīn，以yǐ初chū定dìng發fā業yè心xīn發fā自zì地dì語yǔ，令lìng下xià欲yù界jiè及jí上三定化人言語。」此解不然，檢尋諸論上shàng三sān定dìng化huà人rén言yán語yǔ。」

此cǐ解jiě不bù然rán，檢jiǎn尋xún諸zhū論lùn未見有文以初定發業心令其欲界化人未wèi見jiàn有yǒu文wén以yǐ初chū定dìng發fā業yè心xīn令lìng其qí欲yù界jiè化huà人rén語言，故說非理。又泰法師云：「自古諸師語yǔ言yán，故gù說shuō非fēi理lǐ。又yòu泰tài法fǎ師shī云yún：「自zì古gǔ諸zhū師shī皆依《俱舍》『發語心起，化心既無，故知化心不皆jiē依yī《俱jù舍shè》『發fā語yǔ心xīn起qǐ，化huà心xīn既jì無wú，故gù知zhī化huà心xīn不bù能發語。』又前論云『若欲界化外四處，除聲。能néng發fā語yǔ。』

又yòu前qián論lùn云yún『若ruò欲yù界jiè化huà外wài四sì處chǔ，除chú聲shēng。故知化心不化聲處』者，不然，依舊十四卷故gù知zhī化huà心xīn不bù化huà聲shēng處chǔ』者zhě，不bù然rán，依yī舊jiù十shí四sì卷juàn