俱舍論記卷 27 · 大正藏 0412c

俱非，謂除前相。」俱jù非fēi，謂wèi除chú前qián相xiāng。」「如契經說至學有闇非明」者，此即第二辨三「如rú契qì經jīng說shuō至zhì學xué有yǒu闇àn非fēi明míng」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr辨biàn三sān種明。依經起問，及頌略答。「論曰至為其種zhǒng明míng。

依yī經jīng起qǐ問wèn，及jí頌sòng略lüè答dá。「論lùn曰yuē至zhì為wéi其qí自性」者，釋第一句。言三明者，一宿住智證自zì性xìng」者zhě，釋shì第dì一yī句jù。

言yán三sān明míng者zhě，一yī宿sù住zhù智zhì證zhèng明，以第五通為性。二死生智證明，以第二明míng，以yǐ第dì五wǔ通tōng為wéi性xìng。二èr死sǐ生shēng智zhì證zhèng明míng，以yǐ第dì二èr通為性，從因出體，據本為言。三漏盡智通tōng為wéi性xìng，從cóng因yīn出chū體tǐ，據jù本běn為wéi言yán。

三sān漏lòu盡jìn智zhì證明，以第六通為性。「六中三種至治證zhèng明míng，以yǐ第dì六liù通tōng為wéi性xìng。「六liù中zhōng三sān種zhǒng至zhì治zhì中際愚」者，釋第二句。六中三種獨名明者，中zhōng際jì愚yú」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。

六liù中zhōng三sān種zhǒng獨dú名míng明míng者zhě，宿住智通治前際愚，死生智通治後際愚，漏宿sù住zhù智zhì通tōng治zhì前qián際jì愚yú，死sǐ生shēng智zhì通tōng治zhì後hòu際jì愚yú，漏lòu盡智通治中際愚。由智現前，令彼現在惑盡jìn智zhì通tōng治zhì中zhōng際jì愚yú。由yóu智zhì現xiàn前qián，令lìng彼bǐ現xiàn在zài惑huò不起故，名治中際。餘三不爾，故不立明。不bù起qǐ故gù，名míng治zhì中zhōng際jì。

餘yú三sān不bù爾ěr，故gù不bù立lì明míng。又《正理》云「宿住智通憶念前際自、他苦事。死又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「宿sù住zhù智zhì通tōng憶yì念niàn前qián際jì自zì、他tā苦kǔ事shì。

死sǐ生智通觀察後際他身苦事。由此厭背生死生shēng智zhì通tōng觀guān察chá後hòu際jì他tā身shēn苦kǔ事shì。由yóu此cǐ厭yàn背bèi生shēng死sǐ眾苦，起漏盡通觀涅槃樂故。唯三種偏立眾zhòng苦kǔ，起qǐ漏lòu盡jìn通tōng觀guān涅niè槃pán樂lè故gù。

唯wéi三sān種zhǒng偏piān立lì為明。」廣如彼說。「此三皆名至非無學為wéi明míng。」廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。

「此cǐ三sān皆jiē名míng至zhì非fēi無wú學xué故」者，釋第三句。此三皆名無學明者，俱在故gù」者zhě，釋shì第dì三sān句jù。此cǐ三sān皆jiē名míng無wú學xué明míng者zhě，俱jù在zài無學身中起故。於中最後漏盡智明，或六智無wú學xué身shēn中zhōng起qǐ故gù。

於wū中zhōng最zuì後hòu漏lòu盡jìn智zhì明míng，或huò六liù智zhì性、或十智性，容真無學通無漏故。餘二假性xìng、或huò十shí智zhì性xìng，容róng真zhēn無wú學xué通tōng無wú漏lòu故gù。餘yú二èr假jiǎ說名為無學，體唯非學非無學故。故《正理》云說shuō名míng為wéi無wú學xué，體tǐ唯wéi非fēi學xué非fēi無wú學xué故gù。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「由此最後得無學名，自性、相續皆無學故。「由yóu此cǐ最zuì後hòu得dé無wú學xué名míng，自zì性xìng、相xiāng續xù皆jiē無wú學xué故gù。前之二種得無學名，但由相續，不由自性。」前qián之zhī二èr種zhǒng得dé無wú學xué名míng，但dàn由yóu相xiāng續xù，不bù由yóu自zì性xìng。」

「有學身中至故不名明」者，釋第四句。有學身「有yǒu學xué身shēn中zhōng至zhì故gù不bù名míng明míng」者zhě，釋shì第dì四sì句jù。有yǒu學xué身shēn中有愚闇故，惑未除盡。於三明中雖有中zhōng有yǒu愚yú闇àn故gù，惑huò未wèi除chú盡jìn。

於wū三sān明míng中zhōng雖suī有yǒu前二，由無後故，不立為明。雖有暫時伏前qián二èr，由yóu無wú後hòu故gù，不bù立lì為wéi明míng。雖suī有yǒu暫zàn時shí伏fú滅愚闇，後還被蔽，故不名明，愚闇永無方滅miè愚yú闇àn，後hòu還huán被bèi蔽bì，故gù不bù名míng明míng，愚yú闇àn永yǒng無wú方fāng名明故。名míng明míng故gù。

「契經說有至引利樂果故」者，此即第三明三「契qì經jīng說shuō有yǒu至zhì引yǐn利lì樂lè果guǒ故gù」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng三sān示導。依經起問，及頌略答。「論曰至餘示shì導dǎo。依yī經jīng起qǐ問wèn，及jí頌sòng略lüè答dá。

「論lùn曰yuē至zhì餘yú三不爾」者，釋上一句。三示導者，如其次三sān不bù爾ěr」者zhě，釋shì上shàng一yī句jù。三sān示shì導dǎo者zhě，如rú其qí次cì